关于科学通史编史学纲领
按照吴老师，科学通史编史纲领主要应解决如何“通”的问题，除了时代沿革的连续性之外，我们还希望打通科学与技术、西方科学与中国科学，把它们放在一个大的整体框架下讲述。 我和胜利师兄、晋世翔他们讨论，达成了一些基本的共识，首先是我们可以坚持“意向历史”的大旗，作为一个基本的辩护方案，当然，在阐释编史纲要的时候，没必要过多涉入其中的哲学细节。 大略上说，所谓意向历史，或曰先验历史，是从现时代 …
分类： 随笔
比较随意的学术写作，随想或杂文之类。
博士后研究计划（媒介环境学视域下的“垃圾”史）
我正在申请去北师大跟田松老师做博士后。这个机缘还是很难得的，希望能够如愿吧。早在本科初期，我就读了田老师的书，比如《永动机与哥德巴赫猜想》 、《堂吉诃德的长矛》，田老师也算是我在科学哲学方面的启蒙者之一。当然在观点和风格方面我和田老师的分歧很多，所以后来基本上多是批评为主，不过田老师洒脱的性格和开放的心态还是很让人仰慕的，和他交流也非常痛快。这次有机会去帮他做博士后，我也不想只是建立一个名义上关系 …
关于中医科学性问题
昨天胜利师兄回来讨论班接受拍砖，结果演变为胜利师兄舌战群儒，从上课到吃饭一直争得不亦乐乎。 毕业之后，胜利师兄的研究重点完全转向中医问题，他试图基于梅洛庞蒂现象学为中医的“科学性”正名。胜利师兄把梅洛庞蒂“现象身体”和“对象身体”的区分延伸为“现象科学”与“对象科学”，认为中医的科学性可以在“现象科学”的范畴下得到支持。 关于“现象科学”和“对象科学”，我的批评在庐山会议游记中讲过了。关键是“现象 …
艺术：技术的余地
说明：这是应邀为西五艺术中心的青年艺术家们做的一次技术哲学报告，原题目叫“玩具与艺术：技术的余地”，实际讲的时候还是以技术/艺术为主聊一聊，玩具只是捎带一提。所以现在改了一下。所谓“余地”，其实也可以说是“缺陷”，艺术作为缺陷的技术听起来有些冒犯，还是用余地听起来正面一些~缺陷总是意味着可补余的，撞墙总是意味着可回旋的，有限性、阻滞与余地、空间是同一回事。 本质上说，我聊的是“技术哲学”，而在我这 …
玩具、镜子与艺术（讨论班感想和预告）
今天的讨论班除了原定的哲然报告之外，井琪又自告奋勇做了一个报告，评论吴宁宁“汉森的镜子”。由于我也在庐山会议游记中就吴宁宁的研究做了一些发挥，所以我也把我的发挥一并放到讨论班去讨论了。 井琪的讨论越来越有进步，我以前总批评他黑话太多，但已经逐渐地改观不少，这次我批评他把“汉森的镜子”讲得过于玄了，这是针对具体观点而言的，就整体的文风来说还是流畅了不少的~ 吴宁宁的立场则比我想象得更保守一些，她仍然 …
辉格史的合理性与反辉格的可能性
第一周吴门讨论班是新锐小师弟刘任翔同学自告奋勇讲“反辉格编史学的贫困”，当时课堂上有许多讨论，我还上台画了个图，不过后来我就一直在写庐山游记和准备自己的讨论班报告，没来得及写点啥，但这个主题挺重要的，现在抽空补写一些想法。 从刘任翔文章的标题就看得出小师弟霸气十足，当然这标题也成为其文章的最大漏洞，就文章实际想要表达的一些历史观来说问题不大，但把矛头指向“反辉格史”并不恰当。 当然，科学史界的确存 …
媒介的革命史
讨论班前说明： 论文没有写完，但还是先讲一下吧。这篇论文我遇到了一些困难， 造成进度搁置。事实上这一段在我的博士论文规划中是比较重要的部分，我试图在这里建立起技术史和科学史的关联，把技术哲学→技术史→科学史→科学哲学联成一体。但构架野心比较大就造成结论先行，而材料跟不上。以沃尔特·翁一人为主似乎不足以完成这一章的使命。当然沃尔特·翁非常有意思，他比麦克卢汉更像现象学家，对海德格尔、梅洛庞蒂等有更多 …
媒介的经济史——从马克思到伊尼斯
伊尼斯（Harold Adams Innis，1894-1952），与麦克卢汉一道，被认作媒介环境学派的开创者。麦克卢汉高度评价伊尼斯的贡献，为其两部主要传播学著作作序，甚至把自己的成名作《古登堡群星》看作“伊尼斯观点的注脚”[1]。 不过后来，随着麦克卢汉声名鹊起，伊尼斯反倒成了在麦克卢汉研究中的一个注脚，成为解释麦克卢汉思想渊源的一个铺垫了。在媒介环境学的学术语境下，伊尼斯通常作为麦克卢汉的背 …
80后：暮气时代的第一代年轻人。
人民日报发表文章“莫让青春染暮气”，说80后一夜间变老，变得暮气沉沉。当然，网上很快有许多反驳，但许多反驳事实上还是在附和着人民日报：对，80后是暮气沉沉，但这是环境逼的。只不过这些反驳会批环境批得更凶一点罢了。 这些反驳根本没抓到要领上，关键在于，80后真的暮气沉沉吗？暮气沉沉的真的是80后吗？ 环境的压力，这一点就连人民日报也指出了。但关键是，在这环境的压力之下，80后作出的反应，是所谓的“暮 …
人类离心主义还是谦卑的唯我论——关于海德格尔是否主体性哲学的讨论
井琪转发了然石的一篇文章“海德格尔前期哲学是否是主体性哲学？”以及相关的讨论——参与者有井琪、然石（这是谁啊？看博客挺有意思的）、孟强老师和李章印老师等，我也发表了意见，我的评论偏向于然石并且也得到了然石的肯定，但一如既往地还是与井琪相对峙（这当然是挺好的事情）。具体讨论的前后文可以去井琪或然石的博客上找，我就不转载了，我就把我自己的一些评论稍加整理后转在这里（整理时补充的词句将以粗体标示）。 这 …
关于外星人作为现代迷信的讨论
最近有网友在博客上留言讨论外星人问题（早前在江晓原报告吐嘈下面有一些讨论），由于他的留言放在了古雴是谁这一介绍页面底下，有点违和（一般随手的留言和提问不妨放到留言板下面），所以我决定另开一篇文章直接把评论移植过来~ 虽然零零碎碎谈过一些了，但我一直想专门就外星人问题写一篇论文，这可以是一篇“科学与宗教”的论文（事实上我还欠苏老师一篇论文）。不过一方面一直没腾出功夫，另一方面这类参考资 …
秋后算账与论鞋
前几天我在微博上转发并吐嘈了习总的“鞋论”，我爸不淡定了，马上打电话来告诫我小心说话，以免秋后算账。 一般来说80、90后的博客和微博被家长盯上是一件颇为尴尬的事情，我也不能免俗，虽然说我的文字面向任何人，即便是家长和亲戚的围观也不会对我造成真正的压力，不过若说没有干扰也是假话。 不过产生的影响倒未必是压抑，由于我的性格，家长的叮嘱有时候会产生反作用，也就是说他们越是让我不要说，我就越是想说。倒也 …