分类： 文化

不知道为啥突然想到这茬——是否可能复兴儒教？当然，与其说复兴，倒不如说创建也可。 祥龙大师有建立“儒家文化保护区”的设想，他说道：   儒家文化在今天不保护就活不长吗？当然。道教和佛教尽管今天也受到现代化文化的排挤，但毕竟有逃避洪水的“方舟”与“桃源”，即其教团和庙观。换句话说，她们有自己的& …

最近又开始关心人大代表的事情，首先是缘于看到“全国人大常委会法制工作委员会负责人”“独立候选人”没有法律依据的新闻采访。虽然之前听说了有谁谁谁要参选人大代表，不过并不怎么关心。但看到了这位“法制”工作的负责人的权威解释时，感到惊讶，于是关心了一下相关的事情。 这位负责人的解释让人惊讶，虽然我不熟悉法律，不过按照从小政治课上学的 …

（注：图片来自煎蛋的无聊图/原始链接，仅供娱乐~） 最近的旱灾又让饱受争议的三峡大坝成了众矢之的：有人说三峡是引起旱灾、地震乃至各种异常的罪魁祸首，也有砖家们说没有三峡干旱会更重，究竟如何呢？ 显然，最“科学”的回答是：我们不知道！这不像一个物理学的假说，我们可以设计出控制变量的实验——把其它变量都控制住保持不变，而单来看看有三峡和没三峡分别如何发展 …

  今天（昨天）被较瘦同学拉去参加沙龙活动，以曲阜建教堂事件为线索讨论儒耶中西问题。虽然我最近比较懒得动，不过还是去了，毕竟学术沙龙是我一直很推崇的活动，既然有同学主办，又主动来找我，就没理由推脱了。 原本就打算去打打酱油，不过到了才发现原来参与者比较少，就多说了几句。在这里再大致把思路整理一下。 首先，曲阜建教堂这件事情让我想起几年前的一件事，就是在故宫开星巴克的问题，当时也出现了许多 …

  恢复中国传统的儒教礼法和官僚政治当然是不可能了，这首先要求帝制的复辟和宗族的复兴，全盘复古没有希望，也没有必要。无论中国未来的政治如何发展，它必定是西化的，现代化的。那么，在这其中，中国传统还能够带来哪些东西，提供哪些要素呢？ 当然，你可以认为，所谓中国传统的元素一丁点儿都不需要，只要引入西方现代的民主制度就好了。但是恐怕全盘西化与全盘复古一样不现实，因为政治制度并不是某种架空在传统 …

今天请到了韩启德老师来讲“关于医学技术发展的价值思考”。这门课的系列讲座似乎医学方面的主题偏多了些，不过多也有多的道理，毕竟医学领域是最能集中体现科学、技术、人文、伦理、社会、政治等问题的复杂关系的地方。 虽然许多相关问题之前的讲座已经听过了，不过韩老师仍然带来了不少新鲜的事例和观点。韩老师着重讨论的是医疗中的新技术的发展——医疗技术的不断发展的确带来了许多方面的提高，然而这些提高从整体来看，究竟 …

科学高速发展，人类在求知之路上飞速前进，但这种发展是否需要制动机制，是否需要对科学进行“否思”？这是王老师提出的问题。科学是否需要伦理的约束？“正确”之外是否还有“正义”的规范？ 当人们讨论科学的伦理约束或社会责任时，往往是针对科学家的个人行为。当然，科学家作为一个公民，作为一个社会人，和任何职业者一样，在其工作和生活中当然要受到相应的社会的、伦理的约束。这种意义上的科研伦理，只是对科学家的追究， …

敏感词获得了敏感尔敏感奖，无论如何值得庆祝，可惜中国似乎还是没有一个“公民”获得敏感尔奖。 校内上许多同学又找出去年圣诞节前夕敏感词先生的“最后陈述”来分享，题目叫“我没有敌人”，当然，相关的信息很快都被和谐掉了。 我本该转帖这篇文章，不过为了我博客的安全起见，还是作罢。为了表达纪念与尊敬，我至少在这里引一句话来贴，出处就不注明了，反正任何转帖此文的网址都随时可能消失：“仇恨会腐蚀一个人的智慧和良 …

前些天和人讨论这个问题，说大学生的使命就是好好学术，还是应要扮演某种政治角色？当然，所谓大学，并不只是个职业技术学校，不是培养“人材”而是培养“人”的，而作为一个健全的人，自然包括其社会政治角色和历史的使命，这是没有疑问的。 然而，同学们提起大学生的政治角色的时候，想起的只是各种轰轰烈烈的“学生运动”，言外之意，如果说要承担政治使命的话，无非就是说要搞出点大规模事件来。 群众运动当然是一种政治性的 …