中国传统文化在web3复兴的可能性
也是在2024香港Web3嘉年华，前一篇演讲“加速主义还不够解放，结合Web3才能释放AI的可能性”之后，我紧接着还在Open Stage做了一次长达一小时的演讲，当然也要感谢万向给予的舞台，这一篇演讲也是我更希望给广大华人Web3玩家分享的东西：“中国传统文化在web3复兴的可能性”。 华人不如洋人吗？ 香港Web3嘉年华现场大多数都是华人，讲座和活动也有大半以华语为主。其实从我入场的2013年 …
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关于超人类主义、区块链的逻辑、华文道，在SeeDAO的对谈
非常感谢SeeDAO的小伙伴们的组织，搞了这一次对谈，帮助我把华文DAO（华文道）的核心思路在一个新的语境下重新聊了一遍，希望能产生更多影响。 嘉宾介绍 丨与谈人：胡翌霖 胡翌霖，清华大学科学史系副教授。北京大学哲学系博士。研究方向为技术史与技术哲学、媒介环境学。著有《媒介史强纲领》《什么是技术》《技术哲学导论》等。 丨主持人：baiyu 引子 当尼采喊出「上帝已死，超人生存」时，似乎昭示着我们— …
《人的境况》读书会节选：公共与私人的边界、财产与财富的区分，以及DAO的意义
按：华文道每周举办阿伦特《人的境况》读书会，现场逐段阅读和讨论《人的境况》（中译本）。本期视频和文本截录于其中一段文本，相关讨论与DAO的旨趣关联较大。视频制作和文本整理由江滚滚完成，『華』润色。以下引文选取自《人的境况》原书，正文为讲解和讨论内容。讲解者为『華』，因整理时有很多删减，大部分现场讨论没有被记录。 第二章 公共和私人领域 7.公共领域：共同 「公共」这个词意味着两个内在紧 …
华文道线下AMA第一场：白皮书宣讲
『华文道』第一场线下宣讲活动于2022年9月23日在五道口Meta Space召开，以下是文字实录。 上半场：白皮书宣读和讨论 『華』：我是华文道的三位发起人之一，我是『華』，今天的活动就是由我来逐段宣读并解说一遍我们的白皮书，中间有任何问题大家随时提出。 我今天讲的已经是我们白皮书的第二版，第一版其实写得更多一些，有1万多字，不过很多人看了以后都说太复杂，所以我就简化了一版。现在的白皮书分两部分 …
華文道白皮书2.1.1版
这两天一篇哀叹web3华人创业者的文章爆火出圈，刺激我提前把正在酝酿建设的DAO公开出来。 这篇文章的流行说明华人创业者寻求认同的需求还是很广泛的，所以其实做一个Chinese help Chinese的社区不难，难的是真的要发扬中华文化的积极要素，而不是在一个消极的负面的意义上理解何谓Chinese（非白人，非西方，非英语…）。犹太社区为什么强大，关键还是有信仰提供凝聚力。但中国人的特色恰恰是没 …
“必也正名乎”——政治、历史与科学
最近中国的房产续期问题暴露出来，许多人这才发现原本理解的物权法中所谓“自动续期”只是误会，“自动”竟然并不包含“免费”的含义，而且究竟要续多少费也没个准数，温州说要交三成房价续费，然后又辟谣说还在研究。但问题是，如果规则早就订立了，为什么需要等到应用规则的时候，再去研究规则呢？订立规则的时候都做什么去了呢？ 很显然，按照常识理解，“自动续期”应该包含“免费续期”，如果只说免费，那可能是还需要你做一 …
阿伦特读书笔记
终于读完了阿伦特的《人的境况》，如释重负。。。做一个笔记吧。。 《人的境况》这本王寅丽的中译本基本来说大概还是不错的，虽然没有照着英文原著比过，不过大致上能够读通意思了，应该不至于有重大的误解。不过问题是她的翻译还是比较生涩的，她在译后记里也写了按“直译”的原则，说“直译已经成为学术著作翻译的一个共识”，因此她也尽量不改变原文语序来表达。这个“共识”我感觉是值得商榷的，学术翻译很重要的部分是拿准术 …
曲阜教堂与中国传统的时间与空间
今天（昨天）被较瘦同学拉去参加沙龙活动，以曲阜建教堂事件为线索讨论儒耶中西问题。虽然我最近比较懒得动，不过还是去了，毕竟学术沙龙是我一直很推崇的活动，既然有同学主办，又主动来找我，就没理由推脱了。 原本就打算去打打酱油，不过到了才发现原来参与者比较少，就多说了几句。在这里再大致把思路整理一下。 首先，曲阜建教堂这件事情让我想起几年前的一件事，就是在故宫开星巴克的问题，当时也出现了许多 …
复兴史官文化——作为宗教体制的史官制度
之前写了“自然史”的论文，写得比较草率，要做的工作还很多，一方面是关于近代西方自然史兴起和史学兴起的内在关联有待于思想史的考察，另一方面历史与自然的关系也值得作进一步的哲学思考。柯师兄提示我看福柯的《词与物》，他的意思似乎那本书将支持博物学的译法，不过我粗略翻来，明显是支持我的思路的。 无论如何，重审译名是进一步思考的基础，如果始终通过博物学去理解西方的自然史传统，根本是读不通、想不通的。我想我的 …