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关于“如何引领十亿人进入Web3”的杂谈

昨天以华文道发起人的名义参加了题为“如何引领十亿人进入Web3”的圆桌对谈。最近凡是让我以华文道名义参与的节目我都愿意免费参加。 不过我其实不太喜欢所谓的圆桌形式,特别是对谈者不太熟悉且多于3人的情况,其实基本是各聊各的,而且聊的时间又很紧,话题不能充分展开。当然确实有时会有一些思想碰撞。 昨天我输出的一些观点记在这里,以后有机会再展开聊:

华文道白皮书3.0(Q&A版本)

1.华文道是什么? 华文道是基于区块链上身份标识形成的去中心化自治组织,旨在聚集勇敢探索Web3世界的华人开拓者,同时也吸引中华文化的爱好者,让中华文明在数字时代焕发新生。加入Web3大潮,我们不以华人身份和使用汉字为耻,不必伪装成外国人自我宣传,也不必追在西方人身后吃残羹剩饭。华人以及中华文化应该自信和主动地引领时代浪潮,成为丰富多彩的Web3新世界中不可轻视的组成部分。 2.华文道的共识基础和 …

汉字铭文即将启动

详见推特@epr510 让我们自豪地把华文铭写于区块链历史吧!(教程见后续推文https://twitter.com/epr510/status/1746151703915725284?s=19) 我们发起了两套汉字铭文,古典和现代: 古典版是《千字文》,包含一千个不重复的繁体字,构成优美的韵文——『天地玄黄,宇宙洪荒……』这是中国古代文人必读的蒙学经典,也是排序列数的主要方式。这套字定位于吸引一 …

三重伟大的加密文艺复兴

引子 0.1.信仰、思想与权力三重变革 文艺复兴时期,有一股新思潮在欧洲兴起,许多反对腐朽僵化的中世纪教条的思想家和行动者们凝聚在一起,试图复兴古老的、东方的智慧,他们祭出的一个新偶像,叫做“三重伟大的赫尔墨斯”(Hermes Trismegistus)。 哥白尼说道,太阳应该端坐于宇宙中心,正如“三重伟大的赫尔墨斯把太阳称为‘可见之神’”;布鲁诺因传播赫尔墨斯主义的异端而被烧死;波义耳和牛顿追随 …

AI有病,Web3有药

发表于歪脖三观,此处贴原文。 之前在第九届区块链全球峰会主会做了主旨演讲,题目是“Web3有药—AI、Dao和游戏”,因为时间有限,讲得不太透,这篇文章(以及下一篇文章)可以看做是演讲的扩充。 很多人都相信AI技术正在引领下一场工业革命,我们正在面对数百年一遇的时代变革,因此创业者们将遭遇许多机遇和挑战。 我完全同意上述判断,但和许多乐观者不同的是,我认为在这场革命中我们将遭遇的首先是重重危机,我 …

“网络城邦”笔记

暑期里我曾深度参与SEEDAO白皮书的撰写,包括连续数日的线下沙龙,以及一些线上书面的谈话交流。“数字城邦”或“网络城邦”的概念是SEEDAO的招牌,我也有许多讨论。下面截取部分我关于网络城邦的书面问答,汇总为此文。以后有时间我也会专门再写文探讨。(顺便说一下,我确实对SEEDAO的一些特点和理念比较欣赏,但不代表我支持其实际采取的所有实践,更不代表我在任何意义上为SEEDAO背书) 什么是网络城 …

从技术史看“元宇宙”——信息革命的新环境

本文发表于《自然辩证法研究》2023,No.7,Vol39,去年4月成文的,最近刚见刊。 摘要:“元宇宙”的概念包括“元”、“宇宙”两层含义,前者是沉浸性或者说超脱性,后者是开放性或联通性。元宇宙有超越自身并反身自指的特性,这种特性蕴含在从岩洞壁画以来的技术史趋势之内。元宇宙不是虚拟现实,不能把沉浸性和逼真性混同。元宇宙并不追求逼近现实而是要超越现实。人们之所以会移居元宇宙正如人们之所以移居城市, …

为什么PoS的以太坊不能成为本位货币

关于加密货币的PoW与PoS之争,我经常表达看法,但似乎没有在博客上完整地表达。昨天正好有网友来信问起,我写了几段,也贴在这里。 问以太坊是否可能取代比特币成为未来社会的储值货币,我的观点如下: 以太坊当然可以储值,但我反对POS货币作为本位储值货币,这是出于政治立场。 POS提供了一种无风险生息的机制,储值者可以不断生息。哪怕是法币都不至于此,存银行都有银行倒闭的风险。 世界上的所有ETH,有一 …

长生:超人类主义与Web3的内在关联

这篇是投给江滚滚主持建立的新媒体《歪脖三观》的文章,荣幸成为该媒体的第一篇创世文。发布时有删减润色,标题改为“区块链的野心:反凯恩斯,公共生活和超人类主义”,欢迎大家转发和关注。在此处贴出未经编辑的原稿: 黑山的EDCON2023闭幕了,这届盛会除了加密社区的一般议题之外,还多了一大块超人类主义/longevity相关的议题。之前”关于超人类主义在SeeDAO的对谈“也算是 …

论数字城邦的“格局”

今天又和SeeDAO的baiyu聊了一会儿,输出了我关于数字城邦建设的想法。我重点还是要发扬阿伦特的思想,在数字时代重建“公共领域”。 SeeDAO的理想是要做“100 万 Web3 游民的数字城邦”,我的吐嘈是:100万这个数字,说它大吧,远不够大,但说它小吧,又不够小。不够大的意思是,如果说Web3是大势所趋,那么未来的“Web3游民”不可能只有100万,光华人就得按亿计吧,好歹1000万总该 …

关于超人类主义、区块链的逻辑、华文道,在SeeDAO的对谈

非常感谢SeeDAO的小伙伴们的组织,搞了这一次对谈,帮助我把华文DAO(华文道)的核心思路在一个新的语境下重新聊了一遍,希望能产生更多影响。 嘉宾介绍 丨与谈人:胡翌霖 胡翌霖,清华大学科学史系副教授。北京大学哲学系博士。研究方向为技术史与技术哲学、媒介环境学。著有《媒介史强纲领》《什么是技术》《技术哲学导论》等。 丨主持人:baiyu 引子 当尼采喊出「上帝已死,超人生存」时,似乎昭示着我们— …

Play to Action——论数字时代人的解放

本文是给某项目写的精神纲领小论文,立意不是我发起的,但主要是我主笔。这个和『华文道』有点关系,但是另一个项目企划:https://prickly-ink-544.notion.site/da60bd1225aa49c2b6868d7011a617b3 事实上『华文道』的理念也大致符合这篇文章,可以互相参考。 诚如马克思所言“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽机产生的是工业资本家为首的社会”(《资 …