病毒：大自然的脾气？
这是第二篇疫情随笔，最近风声紧，请朋友们谨慎传播。 疫情期间，每天都看到很多让人难受的事情，其中我最难过的，其实是上海中科院和武汉病毒所发布的双黄连研究。当然，正如田松老师所说的，要“警惕科学家”，因为科学家和任何行当的人一样好或一样坏，但他们掌握了比许多行当更强大的力量，同时其它行当的人又对他们持有更少的警惕，抱有更多信任，所以一旦他们使起坏来，往往会造成最糟糕的结果。 虽然有所警惕，但是我向来 …
Author: 胡翌霖
“可防可控”——技术时代的“flag”
肺炎疫情肆虐，我今年也没有回家过年，宅在家里发呆，正好写写文章。不过心绪不宁，在写其它主题之前，还是先围绕这次疫情写点东西吧。 不过首先我很自觉，我在这里写的任何东西，对于抗疫一线的实际工作而言，是毫无益处的。我没有资格，也没有能力为谁“建言献策”。当然了，简单地喊两句武汉加油、相信国家之类的口号，其实也无甚益处，我并不指望为当下急迫的疫病问题提供帮助，只是借题发挥，讨论某些技术哲学的老问题罢了。 …
《从一到无穷大》何以风靡70年
发表于《中国科学报》 (2020-01-02 第7版 书评) 畅销数十年非侥幸 《从一到无穷大》是著名物理学家伽莫夫的科普名著，出版于1947年，1961年修订再版，1978年由翻译家暴永宁先生译成中文，已经在海内外风靡了数十年。 伽莫夫在1968年去世，至今已经50多年，这部经典作品因而成为“公版书”。于是，市面上一下子出现了许多个新译本。 除了科学出版社的暴永宁译本不断重印之外，我至少已经发现 …
为什么说创新是一个经济学问题——科技史视域下的创新概念解析
这篇是清华校内的约稿，副标题是建议主题，主标题是我定的。发表时略有删减（主要是删了几个例子，无关大局），一些语句加了着重号（我搬回来了） 我们现在提倡“大众创业、万众创新”，“创新”似乎无所不在，所有人都崇尚创新、追求创新。 无论在国家层面还是行业、企业的层面，“创新”确实是非常重要事情，也确实值得万众关注。但正因为此，我们更需要仔细追究“创新”这一概念的意义，避免“创新”沦为一种口号，成为互相吹 …
技术哲学有用吗？——技术哲学课程教学中对技术哲学的应用
这周的技术哲学导论课围绕着“智慧课堂”进行讨论课。相比去年，讨论课晚了一周，讨论课之前多讲了一节马尔库塞，感觉还是不错的，学生们很多都能够结合“工具理性批判”来思考问题了。 “智慧课堂”是一个含义宽泛的概念，最基本的含义包括平板电脑、网络平台、智能APP等技术在课堂教学中的应用，但也包含智能监控、感应头环之类听起来更为惊悚技术。宽泛来讲，我们通常都不会反对教学方式与时俱进，不断适应和采纳新技术。但 …
从“讯息块”到“区块链”：区块链对互联网的补全
《界面》的蹭热点约稿。我正在合肥参加中国科技史年会，昨晚上开完一天会之后躺床上写的，有些仓促。 不过这算是我第一篇脱离比特币专谈区块链的文章。在我看来，区块链的核心应用无疑还是货币，脱离货币或广义货币（证券等）的区块链技术基本就只是个噱头。但这并不妨碍我们确实可以在比特币之外，在互联网的发展史中，为区块链技术探寻一种定位。下面转帖全文： 1959年，刚刚加入兰德公司的巴兰（Paul …
电子烟是烟吗？
《界面》约稿，发表于界面时评“电子烟是烟吗，又一次技术与法规的追逐赛” 电子烟是烟吗？这个问题乍一听似乎像“白马非马”那样纯属诡辩，但仔细想想，这其实是个严肃的问题。 首先从外形上看，除了古早一代的电子烟有意模仿卷烟的外形之外，现在流行的电子烟从外观上与传统卷烟天差地别，有酷似U盘的，有像钢笔的，像鼠标的，像锤子的，像飞碟的，总之大多都看起来像一种新奇的电子玩具，而与传统香烟毫无联系。 从内容成分 …
关于瑞典气候少女（启蒙精神的沦丧）
这本来是随手写篇微博，但写多了，而且有些敏感词，就放到这里。 我对那个瑞典气候少女（Greta Thunberg）是非常厌恶的，不是因为她的观点或立场，而是因为她的年龄。有些事情未成年就是不该做，再早熟也不行。 比方说，一个天才少女你可以提前上大学，可以提前写书，但是对不起，你不能提前结婚，更不能满世界宣扬你的美好婚姻，哪怕你的婚姻真的很美好。 罢工、罢课、抗议和结婚一样，是每个成年 …
从灵魂摄影术到换脸App：谈技术的普及与滥用
发表于界面时评：“从灵魂摄影术到换脸App：人类与PS技术的对抗史” 一款叫做ZAO的换脸APP一夜爆红，引起了广泛争论。很多人对于换脸技术的普遍化感到担忧。 利用AI技术给视频换脸，其实并不新奇。在2017年，一个名为deepfakes的网友开始分享把主演换脸成影视明星的色情影片，引起广泛关注。后来，相关的程序代码被开源共享，相关技术加速发展，一些衍生应用早已是普通人容易上手的了。 …
康德论“不可说谎”
我读康德主要还是纯批和其它有关形而上学的部分，伦理学部分读得不太多。当然，在学一般的伦理学时，会读到一些二手介绍，但一般也就是简单地讲一下所谓“绝对律令”，笼统地把康德归入所谓“义务论”的代表。我虽然研究不深，但是感觉这些乏味的总结很难展示出在康德文本中感受到的力量。 康德的“绝对律令”并不是真的某一条现成固定的绝对教条，而是指一种思维方式，反而是对教条的一种制约：凡是能奉为教条的，一定应是可以普 …
