三重伟大的加密文艺复兴
引子 0.1.信仰、思想与权力三重变革 文艺复兴时期，有一股新思潮在欧洲兴起，许多反对腐朽僵化的中世纪教条的思想家和行动者们凝聚在一起，试图复兴古老的、东方的智慧，他们祭出的一个新偶像，叫做“三重伟大的赫尔墨斯”（Hermes Trismegistus）。 哥白尼说道，太阳应该端坐于宇宙中心，正如“三重伟大的赫尔墨斯把太阳称为‘可见之神’”；布鲁诺因传播赫尔墨斯主义的异端而被烧死；波义耳和牛顿追随 …
分类： Web3
加速主义vs对齐主义，社会主义(?)
OpenAI内斗大戏又把关于人工智能的“有效加速主义 vs. 超级”爱”对齐”争论突显出来了，我在微博上也发表了两段评论，记录在这里： 我两边都不支持。加速主义相信新技术颠覆社会结果总是好的，但问题是历史上好的结果也是社会积极变革的结果，如果社会只是被动接受新技术的推动未必会有好结果。对齐主义的问题是异想天开，人类的价值观都从未对齐过，何谈机器？我支持制衡技术，但不是通过改 …
AI有病，Web3有药
发表于歪脖三观，此处贴原文。 之前在第九届区块链全球峰会主会做了主旨演讲，题目是“Web3有药—AI、Dao和游戏”，因为时间有限，讲得不太透，这篇文章（以及下一篇文章）可以看做是演讲的扩充。 很多人都相信AI技术正在引领下一场工业革命，我们正在面对数百年一遇的时代变革，因此创业者们将遭遇许多机遇和挑战。 我完全同意上述判断，但和许多乐观者不同的是，我认为在这场革命中我们将遭遇的首先是重重危机，我 …
“网络城邦”笔记
暑期里我曾深度参与SEEDAO白皮书的撰写，包括连续数日的线下沙龙，以及一些线上书面的谈话交流。“数字城邦”或“网络城邦”的概念是SEEDAO的招牌，我也有许多讨论。下面截取部分我关于网络城邦的书面问答，汇总为此文。以后有时间我也会专门再写文探讨。（顺便说一下，我确实对SEEDAO的一些特点和理念比较欣赏，但不代表我支持其实际采取的所有实践，更不代表我在任何意义上为SEEDAO背书） 什么是网络城 …
从技术史看“元宇宙”——信息革命的新环境
本文发表于《自然辩证法研究》2023,No.7,Vol39，去年4月成文的，最近刚见刊。 摘要：“元宇宙”的概念包括“元”、“宇宙”两层含义，前者是沉浸性或者说超脱性，后者是开放性或联通性。元宇宙有超越自身并反身自指的特性，这种特性蕴含在从岩洞壁画以来的技术史趋势之内。元宇宙不是虚拟现实，不能把沉浸性和逼真性混同。元宇宙并不追求逼近现实而是要超越现实。人们之所以会移居元宇宙正如人们之所以移居城市， …
全感官游戏vs.全链上游戏——元宇宙革命的两个方向
本文最初是友情参与PTADAO分享会时的演讲主题，分享后我自己整理文本，几乎算是重新整理了一遍思路，形成了更完整的文章。发表于“歪脖三观”后改名为全链上游戏：现实不实，虚拟不虚，伟大不靠计划。这篇文章算得上我最近思想的“集小成”之作。在这里贴原文。 1创新的游戏：伟大创新的唯一方法是追逐新奇和有趣 最近来自OpenAI的两位科学家出了一本书叫《为什么伟大不能被计划》，试图论证伟大的科技创新往往不是 …
元宇宙空间哲学（引子）
这是我最近一直想写的一个题目，包括“区块链时间哲学”和“元宇宙空间哲学”。这些领域能够运用我个人海德格尔+麦克卢汉的学术底色，也形成了从古典哲学到赛博朋克的贯通。这是很大的题目，我一时很难写出令自己满意的答卷。不过今年的现象学科技哲学即将召开，我希望去讲一讲，于是先凑了一些文字出来交差。 以下文字部分思路源自最近在Seedao的交流，也有一部分已经在去年的技术哲学导论课的总结中提到过，新东西不多， …
为什么PoS的以太坊不能成为本位货币
关于加密货币的PoW与PoS之争，我经常表达看法，但似乎没有在博客上完整地表达。昨天正好有网友来信问起，我写了几段，也贴在这里。 问以太坊是否可能取代比特币成为未来社会的储值货币，我的观点如下： 以太坊当然可以储值，但我反对POS货币作为本位储值货币，这是出于政治立场。 POS提供了一种无风险生息的机制，储值者可以不断生息。哪怕是法币都不至于此，存银行都有银行倒闭的风险。 世界上的所有ETH，有一 …
《激进市场》书评：兼论加密运动应该是激进的
这篇和之前的数字时代人的解放一文都是为PTADAO写的文案，最终文字被节选后形成一页知白，有兴趣可以移步，此处贴出原始版书评。 最近加入了一些Web3聊天群，时不时输出一些观点。 比如前些天和人讨论稳定币的意义，我说加密货币一开始就是要去颠覆央行和法币的旧体系，如果整个区块链市场回过头去还要围绕USDT作为标尺来运转，那么我们的革命革到哪里去了？在我看来美元稳定币的意义顶多只是在过渡时期吸引一些尚 …
长生：超人类主义与Web3的内在关联
这篇是投给江滚滚主持建立的新媒体《歪脖三观》的文章，荣幸成为该媒体的第一篇创世文。发布时有删减润色，标题改为“区块链的野心：反凯恩斯，公共生活和超人类主义”，欢迎大家转发和关注。在此处贴出未经编辑的原稿： 黑山的EDCON2023闭幕了，这届盛会除了加密社区的一般议题之外，还多了一大块超人类主义/longevity相关的议题。之前”关于超人类主义在SeeDAO的对谈“也算是 …
论数字城邦的“格局”
今天又和SeeDAO的baiyu聊了一会儿，输出了我关于数字城邦建设的想法。我重点还是要发扬阿伦特的思想，在数字时代重建“公共领域”。 SeeDAO的理想是要做“100 万 Web3 游民的数字城邦”，我的吐嘈是：100万这个数字，说它大吧，远不够大，但说它小吧，又不够小。不够大的意思是，如果说Web3是大势所趋，那么未来的“Web3游民”不可能只有100万，光华人就得按亿计吧，好歹1000万总该 …
关于超人类主义、区块链的逻辑、华文道，在SeeDAO的对谈
非常感谢SeeDAO的小伙伴们的组织，搞了这一次对谈，帮助我把华文DAO（华文道）的核心思路在一个新的语境下重新聊了一遍，希望能产生更多影响。 嘉宾介绍 丨与谈人：胡翌霖 胡翌霖，清华大学科学史系副教授。北京大学哲学系博士。研究方向为技术史与技术哲学、媒介环境学。著有《媒介史强纲领》《什么是技术》《技术哲学导论》等。 丨主持人：baiyu 引子 当尼采喊出「上帝已死，超人生存」时，似乎昭示着我们— …