哲学家的“显”与“隐”
在“置顶2”的贴出后不久收到的评论中,一mm提到说我是“显派”而非“隐派”等等,具体情况可直接看那个帖子,在这里不转述了。 典型的女性式的评论是让人头疼的,因为它难以招架。正如该mm所说,“……比较有直觉”,一旦一个评论是出自“直觉”,那么就很难批评了。只有当一个理论是建立在“理由”之上时,才可能对之进行审查和批评,因为“理由”是公共性的,而“直觉”总是私人性的,我不可能批评另一个人的“直觉”。 …
比较随意的学术写作,随想或杂文之类。
在“置顶2”的贴出后不久收到的评论中,一mm提到说我是“显派”而非“隐派”等等,具体情况可直接看那个帖子,在这里不转述了。 典型的女性式的评论是让人头疼的,因为它难以招架。正如该mm所说,“……比较有直觉”,一旦一个评论是出自“直觉”,那么就很难批评了。只有当一个理论是建立在“理由”之上时,才可能对之进行审查和批评,因为“理由”是公共性的,而“直觉”总是私人性的,我不可能批评另一个人的“直觉”。 …
随轩少得可怜的评论和留言一直让我郁闷。不过看看那些比较热的学术型博客,里头的留言也大多是“好文”、“佩服”、“崇拜”、“收藏了”等等,又或者是鄙视地骂上两句,像我这样能够尊重地提出批评的读者仍旧很罕见。这样一想,随轩上的清静反倒也是件好事。 有许多朋友宁愿在私下与我交流,而不愿意在博客上留下只言片语,我当然也能够理解——正如我宁愿在网上争论而不愿在课堂上提问那样,各人有各人的偏好。有些人喜欢在博客 …
这段随笔是在评论吴老师新近的一篇博文时手痒写下的,见: http://blog.sina.com.cn/s/blog_51fdc0620100bi39.html#cmt_1382340 由于相关的问题比较重要,这段文字不以“转贴——存档”方式记录,而是试探着在这里重复贴一遍。由于这段文字既粗略又粗糙,可追问的余地很大。 ———————— 科学和民主可谓同源同流,其根都在古希腊,其现代版本都在启蒙时 …
“思想自由”在社交层面上体现为“言论自由”,“言论自由”在法律层面上表现为在任何时候不能“因言治罪”。 要区别“因言治罪”与“以言论为方式施行的犯罪”,比如教唆、诽谤、侮辱、煽动、诱骗等等,通过言语而施行的罪名数不胜数,这些定罪未必是不合理的。 但始终要清醒地辨明:这些罪名都不能是“因言治罪”,定罪的根据永远不能仅仅是其言论,而必须以其言论所指向的目的或造成的结果而定罪。 比如甲说乙是个骗子,无论 …
没写好……不推荐阅读。。 人生是充满可能性的,在我的成长历程中,若是没有那些个因缘巧合,恐怕我就不会踏上现在的道路——或许是搞经济学,又或者是当科学家,最有可能的或许是一个民科或民哲。不过我最终还是站在了这里:北大科技哲学,说来偶然但仿佛又觉得是水到渠成,最自然不过的一种结果。 回顾之前的整个成长历程,再来看那些个因缘巧合,仿佛这每一个转折都是为了促使我一步步走近科哲而设计的,哈,何不写一个辉格式 …
我曾说“暴力革命是不合理的”——因为“暴力”总是非理,革命总是非法。然而这便有了一个更严峻的问题:如果说暴力可能是合法的,那么法的合理性如何可能? 我们知道法律由政府制订(无论所谓的政府代表着神、皇帝还是全体公民),而法的落实往往要诉诸暴力。很难想象没有警察、监狱等暴力机构而维持的法治社会,即便说不通过肉体上的暴力制裁而建立社会秩序至少在理论上是可设想的,但只要是有公共的“法”被设立,就必定要诉诸 …
(本文混乱,不推荐阅读。) 我们经常看到一些所谓“理想主义”的人——例如说大学生——当他们“踏入社会”后,被“现实”的种种残酷所打击,最终放弃了“理想”,转而投入“现实”的怀抱,成为又一个“小市民”。我们便说,一个理想主义者变得现实了?但这是什么意思?。究竟什么是理想主义?又是什么促使他们“变得现实”? 上回在08级本科新生群中提到的就是这里的问题,上一篇文章没有写完,现在重头再说吧。 说到“理想 …
今天在08级本科新生群中提到这个问题(08的新生太有意思了),何谓“理想”? “理想”这个概念算是我经常使用的,不过就此的分辨并不多。在“闭关期间关于爱与恨的散论”中我带到过“理想主义—唯心主义—哲学”的联系;在更早的文章中我应该也提到过(没有搜到);而两年多前,我谈论“我的人生理想”时,则完全是在日常语言上使用理想一词的;而在两年半前,作为我的所有文章的风格的一个明显的转变点的标志的文章之一,我 …
被动的(大众的交流)和主动的(学者的发明)。 主动的创造方式有两种:博物学式的“指物定义”和以概念定义概念。后者是将原本与ABCDEF等一大串概念乃至于一个典故甚至于一部哲学体系相关联的某种意义简记为一个方便的概念。 为什么要创造新的概念?很简单,因为老的概念不够用。一个直观如果是如此陌生,以致于人们无法将它自然和顺利地置于概念之网中的恰当位置,那么就只能在给它创造一个新居所。 如果是指物定义的创 …
近来逐渐有一些朋友从KKBBS和博客等地方找到我,希望向我咨询考研事宜和科哲学习的系统方法之类。抱歉的是,作为一个懒惰的保送生,我对考研方面的情况可谓一无所知;至于科哲学习方面固然不是毫无经验,但毕竟仍停留在入门阶段,顶多是提供一些入门中的入门的经验以分享罢了。 不过大多数来寻求帮助的人需要的也是入门的指引吧,如果已然摸出门路的话当然也就不会颇费周折地向我咨询了。尽管我的能力有限,不过毕竟是北大哲 …
今天被问到一个乍听莫名其妙的问题:“哲学与博物学有何区别?” 提问者是觉得哲学啥都管,博物学也啥都沾边,于是他俩似乎差不多…… 我的回答是:哲学的研究针对的是问题,博物学则面对的是事物。或者说,哲学追问概念的究竟,比如说“科学究竟是什么”、“本质究竟是什么”,这些是哲学的提问方式。而博物学典型的提问方式是:指着一棵树:“这是什么”——“杨树。”如此这般。 在这个意义上或许可以说哲学与博物学的路子是 …
又贴一个动漫音乐?没办法啊,最近在上海因为没有音响等原因,一直都没有怎么听音乐,凭空回想起的又正巧都是动漫音乐了。 想起EVA是在那天去亲戚家看到最新的一部国产动画“秦时明月”,华丽的3D美工只能更加突显其内涵的肤浅,如果说这部动画有多少进步的话,那恐怕也是朝着让人遗憾的方向的。想起中日动画的差别,就不由地想起EVA来了。最早看EVA大概是中学时看的引进版,还没看全(本来引进的也不全,很黄很暴力的 …