寒假随笔之三、意志与责任
话说康德伦理学包含非常强硬的义务观念，比如说“不能撒谎”，这一条律令是一种绝对的义务，就算是一个一个凶手询问你你的爱人在哪里，你知道说不撒谎骗他走的话你的爱人就将被杀掉，你还是不能撒谎。道德义务就是那样强硬。因为无论如何，杀人是杀人犯的过错，而撒谎是你的过错，无论有没有杀人一事，撒谎总是错的。如果你的爱人恰好出现于你谎称的那个地点呢？她的被杀是不是也有你的责任呢？总之，撒谎和杀人都是不行，凶手不该 …
分类： 随笔
比较随意的学术写作，随想或杂文之类。
寒假随笔之二、相对主义
现代性伴随着某种虚无主义，这是自然的，因为过去与未来相割裂，现在成了一个虚无的点。但相对主义未必是虚无主义，或者说它的旨趣恰恰与之相反。相对主义，或者说“相关主义”或“关系主义”，强调的恰恰不是断裂而是联接。相对主义不接受一个孤立的点，任何一个节点都只是在它相互联结的关系网中间才拥有意义。虚无主义丧失了追求，而相对主义并非没有追求，它追求的就是联结。 相对主义并不拒斥确定性，但所谓的确定性，可以理 …
寒假随笔之一、何谓现代性
博客荒废了许久，寒假在家缺乏状态，眼看就要以荒废状态迎接新年了，这可不像话了，怎么说也得努力更新一下了。先写一些以前积攒下来未写的只言片语吧。 寒假随笔之一、何谓现代性 当时科玄小组讨论的时候有一个同学特别拽地批评大家没说清楚现代性的定义就讨论了半天，按他的意思，要搞清现代性的定义就必须要读韦伯，然后说现代性就是理性化等等。当然，读点儿韦伯有好处，但我不相信他有必读到这种地步，更不相信现代性这个概 …
数学的自然化——关于世界图景机械化的一个文字游戏
何谓“一种机械论（mechanistic）的世界图景？”——戴克斯特赫斯的《世界图景的机械化》围绕着这个问题展开，他问道：“我们这样说时想到的是希腊词μηχανή所暗示的‘工具’或‘机器’的含义（即把世界[无论是否包含人的精神]看成一架机器）吗？抑或意味着自然事件可以借助概念来描述，并通过力学（mechanics）这门科学分支的方法来处理（这时这个词在一种非常不同于原初的意义上被使用，意指运动科学 …
关于“数理传统与实验传统融合的内在原因”
发信人: EPR (古雴|JOKER|平天大圣|要成为海贼王的宅男), 信区: KXTS标 题: 个人关于第二道论述题的揣测 发信站: 北大未名站 (2009年12月28日22:20:24 星期一), 站内信件 今年的简答题相对容易，第一道论述题是往年的作业题，第三道作业题比较开放，唯独第二题特别困难，我一着也头大，不过还是挺有意思的，虽然不是我出的题，不过也想试着揣测一下可能的思路。 …
“网络发展对文学弊大于利？”
话说最近博客更新几乎停滞，下次要专门检讨一下，这次先随便写一下由这个题目展开的联想，尝试着恢复一下手感~ 这个题目是这次我们系本科的小盆友们将要参加的新生杯辩论赛的一道辩题，我这个“顾问”也荣幸地被问了一下，于是多少给个交待吧。 看到这个题目，先是想起以前的几篇文章，其一是三年前关于另一个辩论题的评论：“艺术是什么？——关于“超女”是不是艺术”，在那里我大致提到了不该用一种事后的、独断的、理想化的 …
关于齐步走杂谈
先说一个故事。情况是这样的：话说今天上午去学校囗观方阵训练，在一体围栏外观望，身边一位大概是来北大旅游地大叔拿起相机拍了两张照片，只见一流氓相的人物立刻从老远冲过来喊着让他删照片，那人老实招办后走了。见此情景，我随后也拿出相机拍摄，果然那位老兄马上又冲杀过来，嚷嚷着要我拿出相机删照片。我当然拒绝，于是流氓老兄冲上前来推搡之，好在我块头还算不小，他推不动，于是便恐吓我说里头可有军人，要进去拉三五个军 …
【存档】爱因斯坦评游行
引自 [美]沃尔特•艾萨克森：《爱因斯坦：生活和宇宙》，张卜天 译 在慕尼黑，虽然巴伐利亚精神在生活中的渗透还没有那么深，但那种对军队的普鲁士式的赞颂也已经甚嚣尘上。许多孩子都喜欢假扮士兵玩。当军队伴着笛声和鼓点经过时，孩子们涌到街上，加入游行的队列，亦步亦趋地前进。爱因斯坦可不是这样。他第一次看到这种表演就哭了起来。“我长大后可不愿意成为这样一个可怜人，”他告诉父母。正如他后来解释的，“一个人能 …
何谓性格相合及散乱联想
性格相合或性格不合之类的说法经常用来评论人际的交往，尤其是男女关系之类。这种概念听起来颇抽象玄妙，不过似乎也非常实在可感。我也用过相合或不合之类的概念来描述过自己或他人的关系，至于我所说的意思是什么，我现在就随手写一下吧。 当年写征友贴时，我并没有在任何地方加入性格相合这一要求，道理很简单，这一项根本不可能在交往之前预先展示出来，而是通过交往而展示的东西。 当然在交往之前也并非完全没有办法讨论性格 …
目的渗入过程而让手段也成为目的
如果做某些事情没有达成其预期的目的（而换其它做法就可能达成目的）就有可能后悔，如果做某些事情达成了预期的目的，但后来发现这一目的并不是自己真正希望的，那么也可能后悔。而做某些事情是不会为之后悔的，那就是其过程本身就是目的，或者说其目的可以在其过程中当场获得的事情。最典型的例子就是游戏，还有交流。 当然，你可能因为沉迷游戏而后悔，不过那其实是因为当时没有去做其它许多事而后悔，而不是因为做了某些事儿后 …
关于“为己利他”
“为己利他”是王海明津津乐道的概念，是他顿悟出的优莱卡，是王海明伦理学体系中的核心术语……不知为何我突然想起这几个字来，顺手写一点吧。 对王海明及其哲学，我当然并无任何好感，他的书我也根本看不下去，也不想多做评价。不过，在另一方面，我在对他有着某种同情感——“新哲学”、“新伦理学”，统一整合古今中外各家学说，创立划时代的哲学体系……这些岂不就是我高中时的宏愿？设想如果我随后并没有像现在这样进入北大 …
日食与仪式
君行无常，公辅不德，夷强狄侵，万事错，则日蚀既。——《春秋纬感精符》 人主自恣不循古，逆天暴物，祸起则日蚀。——《春秋纬运斗枢》 君喜怒无常，轻杀不辜，戮无罪，慢天地，忽鬼神，则日蚀。——《礼纬斗威仪》 日变修德，月变省刑，星变结和。……太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之 …