理论不止是一套命题或语句，理论体系不可能自我封闭
最近两次聊到相关问题：（学维特根斯坦，不加整理，直接贴聊天记录~） “理论是一套命题？同意否？”—— 一个命题，一个陈述句本身是没有意义的，如果你不知道其中每一个词语的意义但词语的意义不能完全在一套命题内部被赋予词语的意义最终还是要涉及指物定义，所以势必要牵扯到实践活动，观照世界的方式的问题 “体系会自我封闭吗？”—— 体系不能自我封闭 理论体系有许 …
分类： 随笔
比较随意的学术写作，随想或杂文之类。
德性、理性、血性
我之前说“崇高者往往是理性的，他们的决断或选择应该更多地是出于理智，而不是总是心血来潮，或者仅仅是服从于习惯——一个弱智也可能被训练成无私的牺牲者，一个狂热的邪教徒也可能完全舍弃自己的利益，但他们不能被称为崇高，因为在他们的一贯行为背后看到的是更多地非理性，而只有一个对自己的生活进行过自由的反思，并且能够自主而理性地控制自己的行为的人，才可能成为崇高者。” 在稍后我补充：“其实这里还有一个境界问题 …
关于“崇高”
对UINC第二个问题的回复：“你如何看待人类的道德？你相信有绝对的崇高的道德存在吗？” 这个问题实在太大，特别是要回答前半个问题，基本上需要对我关于伦理学的观点进行一番综述才行。然而我的伦理学立场还没有真正建立起来，只能谈一些散乱的、幼稚的观点。 “崇高”是我比较喜欢的一个词语，而这个词语在现代主流的规范伦理学中其实是被忽视的，因为他们更多考虑的是最低的道德规范，而不是最高的德性追求。而我既然偏向 …
在老师们博客上的讨论之：大学一解
大学一解 2007-04-28 09:19:49 http://blog.sina.com.cn/u/48c5bb42010009ql 标签： 大学 儒家 教育 通识 人格养成 大学一解 梅贻琦 [清华学报] （正文略） 评论(16)┆引用┆阅读(45)┆圈子┆打印┆有奖举报 文章评论 以下网友留言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场 [匿名] 新齋老蔣 2007-04-28 16:39:1 …
宗教哲学讨论提纲：宗教经验中的神圣实在是否真实存在？如何得知？
我是学科学哲学的，不妨从几个有关科学的例子说起： 第一个问题：我们能否或如何经验到“力”？ “力”这个概念用得非常普遍，说重力、压力、磁力、拉力等等。但我们是如何经验或认识到“力”的存在的呢？事实上，我们是不会直接感受到“力”的。我们用手触摸或掂量某物时，我们可能说我们感受到了压力或重力，但事实上，无非是我们在触觉上受到某些刺激罢了。而在另一些时候，我们并不通过触觉，而是比如看到两块磁石互相吸引， …
价值观有没有高下贵贱？
回应UINC的提问。 伦理道德方面的问题是很不容易讨论的，正如程老师所说，许多大哲学家都是在其学术生涯的后期，在他的整个哲学体系臻于成熟之时，再对伦理学问题发表意见的。对于我们这些无名小卒而言，就更不要指望很早就对伦理问题拿出多少确定的意见来，特别是许多问题，永远不是在年轻时就足以有深刻体会的。年轻人总会是困惑的，若毫无困惑反而不正常。孔子说他三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲 …
在老师们博客上的讨论之：手相学是不是唯物主义？
貌似谬论1：手相学是不是唯物主义？ 2007-04-08 10:37:38 http://blog.sina.com.cn/u/48c5bb42010009el 多年以来，国内流行许多糊涂观念，需要慢慢清理。比如如，许多人把看手相来预测命运等视为唯心主义，进行批判。用手相来预测命运是否准确有效，我没有研究不敢置喙。手相上的信息可以反映命运，在理论上不易接受，与现代科学难以兼容。但是，就算它是迷信， …
关于音乐与诗歌
我对音乐了解很少，听的也很少。但不是说我很少听音乐，事实上，无论是看书还是写作，上网还是闲逛时，我一般都听着音乐，从时间上讲，我听音乐可绝不会比别人少。不过，我听音乐往往是拿几首曲子反反复复听就可以了，很难生厌，也常常懒得更换，很可能几个月都在反复听同一套音乐，所以总的来说听过的音乐数量是挺少的——当年大听佛经佛咒的那段时候，听到后来发现我能够把长篇的梵唱心经之类的全都背出来了，而我当时从未刻意去 …
技术哲学导论第一次讨论发言提纲
说明： 1， 每位选课同学都要对照笔记和阅读材料认真准备，积极发言。这次问题讨论课也是一次测验，成绩将占期末总成绩的20％。缺课者按0分计。上课而不发言者按0分计。 2， 欢迎旁听同学认真准备积极发言。 3， 每一个问题都要认真准备，但对于自己比较有兴趣、相关知识储备更多的问题可以重点准备。每个人都要就自己重点准备的一个或几个问题做总共大约5分钟的陈述（这是给分的主要依据）。对其它问题也要有准备， …
伦理学生死问题专题第二次作业：关于生命的价值
在以下四题中任选一题讨论： 1． 生命本身是有价值的，还是说生命是其它价值的必要条件？ 2． 如果生命本身有价值，为什么？生命有何种价值？ 3． 如果正是生命本身有价值，是否一切生物都同等地具有价值？ 4． 如果只有某些存在者具有价值，那么做出这种限制的根据是什么？ 生命本身是有价值的，还是说生命是其它价值的必要条件？ 注意到这四道题是层层递进的，如果不接受前一个立场，后面的问题就无法作答，而如果 …
在老师们博客上的讨论之：关于“搞伪科学的自由”
http://blog.sina.com.cn/u/485ea8790100063v 关于“搞伪科学的自由” 2006-12-07 07:42:42 司马南在ＴＯＭ上讲到：“现在这些人要从《科普法》中删掉三个字的用意其实是他们想要争取的就是自由造假的自由，自由搞伪科学的自由”。（2006年12月06日TOM科技） 司马南的措辞是“自由搞伪科学的自由”，可以换一下，变为“搞伪科学的自由”来作讨论，因 …
无用的技术？——芒福德技术哲学有感
今天的技术哲学导论课讲芒福德，他的观点很有意思。 芒福德批判了“人是工具的制造者”这一传统的人类起源说，以“人是符号/意义的制造者”取而代之。坚持唯心主义的人性观，认为人类的需要首先不是物质的，而是心灵的。他认为马斯洛所说的从生存、物质、温饱的需要一直到安全、审美、自我实现的需要这一顺序正好是颠倒的，人恰恰是先有了自我实现的需要，而在任何一种物质需要中都渗透着在先的心灵需要。芒福德指出，心灵技术、 …