在老师们博客上的讨论之：真理标准、多元主义及其它
在老师们博客上的讨论之：真理标准、多元主义及其它 古雴 发表于 2007-07-07 14:02:46 前言 2007-06-08 16:59:55 在最后中止了回应，这里补充一下：多元主义与饺子面条的比喻是有关系的，我说反科学主义并不是反科学，不只是说我支持另一种科学，而是说即便是现存的科学，我也不反对，相反，数学化并不是可憎的，数学非常优美、奇妙，一个数学的世界也是令人敬畏的。我们反对的只是将 …
分类： 随笔
比较随意的学术写作，随想或杂文之类。
哲学系有什么好？——写给家长
可怜天下父母心，如果子女竟然要选择学哲学，就好比子女说要加入黑社会，或者说要嫁给一个八十二岁的老头，有多少家长不会为此忧心忡忡呢？ 这种担忧是理所应当的，一次不经意的选择都可能改变整个后半生，更何况是高考、选专业这样重大的事情呢？孩子还未见过世面，家长又怎能不好好把关呢？ 确实，许多人并不适合学哲学：特别是那些缺乏主见的，向来都只是听任家长和老师安排而学习；或者缺乏理想的，得过且过混日子的人。他们 …
朱海军力不需要获得性遗传
朱海军力 取自 KeyinWiki 定义 由民间科学家朱海军所提出的演化驱力，用以解释人类為何直立行走。 朱海军认為，动物之中祇有人类进行面对面的性行為，亦祇有人类直立行走，因此面对面的性交方式必為人类直立行走的主要原因。他解释人类远祖进行面对面的性行為时，女性骨盆受到男性由上而下的压力所迫，因而逐渐改变其结构，使得女性渐渐可以直立行走。而男性均為女性所生，因 …
“宗教知识”讨论提纲
徐老师也真是……都最后一堂课了还要讨论，还要写讨论提纲……好在论文倒可以拖到月底交。仓促点写吧——似乎我第一次把讨论提纲写得像个提纲而不是论文的样子。不过这次似乎是另一个极端了，散乱得……有没有维哥的风范~？ “宗教知识”讨论提纲 按照康德，直观与概念是知识的两个要素。 然而先验的直观形式无法独自推演出全部知识，任何知识的最终来源总是经验。 物自身使得知识的现实性和普遍性得以可能，然而由于人类认识 …
技术的进化论与生态学
最近的两篇论文感觉都写得有些“僭越”啊……前一篇关于安乐死的论文涉及关于政治和法学的问题，而这篇又涉及进化论，都是我还没有下力气啃的东西。虽然关于进化论的普及读物我实在也读了不少了，但深入的学习和思考预定将在大四第二学期开展，至于政治、法学和民主问题则更是计划在研二的第二学期涉猎…… 技术的进化论与生态学 引言 随着技术的力量在现代文明中的日益彰显以及人们对技术究竟是什么的反思，我们越来越确知：仅 …
“棋戏”与理性的多元主义
之前写技术哲学的论文太过仓促——星期二凌晨才决定从海德格尔换成芬伯格，星期二到星期三看一天书，星期四早上6点才把论文写完……其实许多地方还可以多展开一些。 关于多元理性的问题，芬伯格举的例子是非常好的—— 论文中我写到：在这里，芬伯格同意历史主义和社会建构论的意见，认为不只是理性信念的内容，而且理性的原则和形式本身也是历史的和文化多元的。为了说明不同的文化可能拥有不同形式的“合理性”，芬伯格特别举 …
[转]关于中学哲学和哲学系
http://www.gotopku.cn/forum/viewthread.php?tid=38381&fpage=1 以前的帖子，好像没转到博客上来吧？ 今天又遇到一位读了80年代马哲教材而对哲学系产生兴趣的同学，这个事情有必要澄清一下…… 不过事实上可能关系不是最大，只要是喜欢思考，到最后误打误撞恐怕仍然会喜欢上哲学系的。 作者: 标题: 推荐《大众哲学》 …
“邓三”期中讨论提纲（关于科学发展观以及统筹人与自然和谐发展）
……马院老师看了会不会疯掉？ “邓三”期中讨论提纲 要求：关于科学发展观的“五个统筹”，选一方面谈谈体会。 “科学发展观就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展。” 我们说“以人为本”是科学发展观的本质与核心——“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全 …
传统教科书式的论争技法
问得好！传统教科书的毛病并不在于其观点怎么样，虽然我不喜欢传统教科书的许多观点，但这毕竟代表着某种大众化的理解问题的方式，这本身并不是太糟糕的。但问题在于其论证方式和态度。从某种意义上讲，传统教科书的策略是很厉害、很巧妙的（要不怎么会在苏联和中国有如此深远的影响？）。 类似的策略其实在很多其他的地方也经常使用。甚至我们也可能经常不自觉地使用。 简单说，就是自己竖一块靶子自己打。 比如说我要攻击XX …
理论不止是一套命题或语句，理论体系不可能自我封闭
最近两次聊到相关问题：（学维特根斯坦，不加整理，直接贴聊天记录~） “理论是一套命题？同意否？”—— 一个命题，一个陈述句本身是没有意义的，如果你不知道其中每一个词语的意义但词语的意义不能完全在一套命题内部被赋予词语的意义最终还是要涉及指物定义，所以势必要牵扯到实践活动，观照世界的方式的问题 “体系会自我封闭吗？”—— 体系不能自我封闭 理论体系有许 …
德性、理性、血性
我之前说“崇高者往往是理性的，他们的决断或选择应该更多地是出于理智，而不是总是心血来潮，或者仅仅是服从于习惯——一个弱智也可能被训练成无私的牺牲者，一个狂热的邪教徒也可能完全舍弃自己的利益，但他们不能被称为崇高，因为在他们的一贯行为背后看到的是更多地非理性，而只有一个对自己的生活进行过自由的反思，并且能够自主而理性地控制自己的行为的人，才可能成为崇高者。” 在稍后我补充：“其实这里还有一个境界问题 …
关于“崇高”
对UINC第二个问题的回复：“你如何看待人类的道德？你相信有绝对的崇高的道德存在吗？” 这个问题实在太大，特别是要回答前半个问题，基本上需要对我关于伦理学的观点进行一番综述才行。然而我的伦理学立场还没有真正建立起来，只能谈一些散乱的、幼稚的观点。 “崇高”是我比较喜欢的一个词语，而这个词语在现代主流的规范伦理学中其实是被忽视的，因为他们更多考虑的是最低的道德规范，而不是最高的德性追求。而我既然偏向 …