只言片语第三集
l 他——我——你；“我”——自由；“你”——爱；“他”——实在。（别问我，我不知道我究竟想说什么） l 当你抱怨别人没有理解你，乃至为没有人理解你而痛苦时，你首先应该问自己两个问题：第一，你是否理解别人（有没有人得到了你的理解，正如你希望别人对于你那样）；第二，你自己是否理解你自己？如果你从不试图去理解他人，那又怎配奢望得到他人的理解？而如果连你自己都不能理解你自己（比如你的想法总是朦胧、暧昧、 …
分类： 随笔
比较随意的学术写作，随想或杂文之类。
科科论坛第41讲：两种地方性知识（11月2日）
http://hps.phil.pku.edu.cn/bbs/read.php?tid=110 开始活跃KKBBS的任务……上星期发报道贴试了一下水，结果发现那里不但缺水，而且完全就是沙漠嘛！这要从何入手呢………… 先老实一点，完成每次发科科论坛的相关内容的报道这一基本任务吧~ 不过我这个帖子似乎不是新闻报道而是讨论了，我觉得新闻稿没什么意思，何况我也写不好，不如继续砸板砖，看看能不能稍微激起一点 …
数学是个技术活……关于中学数学的学习补充
去年写过一篇“关于中学数学的学习”，下面的讨论可以说是对那里的补充。那篇文章的最后给出了所谓很“起源”的数学题，这次的讨论正好是接着开始的。 以下是和UNIC聊天记录的摘选，懒得重新再写了，就这样备案存档吧。我能够帮助你的也只有这些空谈了，因为数学既然是一个技术，数学的“教练”是必须要手把手教才好的，通过QQ聊天来教数学是无法体现我的价值的。没有系统地当过一次数学“教练”是一个遗憾。或许等我的朋友 …
哲学家的基本
昨天再次想到关于做哲学与哲学家的一些事情，起因是在QQ群上的一段讨论，摘下备案： 古雴 22:55:08 为了学习党的十七大会议精神，鼓励广大学生关注国事民生，加强学生的思想政治教育，哲学系将开展以“学习十七大精神，关注国事民生”为主题的系列学习活动。第一场讲座具体内容如下： ……………… 古雴 22:56:09 说没有课的同学都必须参加，有课的同学可以开假条…… ……略去诸多讨论…… 古雴 23 …
关于科科论坛39讲“作为环境问题根源的实验科学传统”（蒋劲松）
虽然吴老师没来，但这次科科论坛的听众比往常多很多，许多熟悉的师兄也去了，讨论气氛也空前地热烈（一群北大的欺负一个清华的），很能体现北大的特色~~ 在现实中我一般比较胆小，那么多老师和师兄都提了很好问题，我也就不提问了，而且该提的老师和师兄们也都提了。不过，到了网上我就能比较放肆一点，还是能发表一些感想的。已把我的评论发在蒋老师的博客上了，照例在随轩存档： http://blog.sina.com. …
文学就是人学？——一个回应
这是对UNIC的回应，借此机会，先顺便表明一下我关于概念的分析和追问的态度。 你要说“文学就是人学”，这不错，我并不反对。当然，这句话并非你的独创，而是已然被用得很泛滥的说法了，搜索了一下，出处似乎是高尔基，也曾被许多文学家在不同的场合用过。 每一句话都有其语境，也需要在特定的语境下被判断。否则没头没脑的一句断言是没有办法很好地理解和判断的。比方说，我说“地球是圆的”，对还是错？如果以地球不是平的 …
“文学”是什么？
我号称这一年要大补文学，那么，我指的是什么？什么是文学？尽管我了解关于这个问题需要到我读过更多的文学书之后才更有发言权，不过，如果对“文学”是什么毫无想法，那么我究竟是要去读什么书呢？ 当然，最简单的方法，就是按照他人做好的分类，在书店里的文学类书架上找书，便是读文学了。不过，作为搞哲学的，还是不该过于偷懒。而且最近正好也聊到这个话题，便写一写吧。等到明年再回过头来比较，看看自己的想法会有多大变化 …
推销科哲（三）
之前的两篇“推销”，正如师兄所言，只攻而不守。事实上，科哲当然也有其致命的弱点。我要强调的是，任何人都“可以”、“不妨”、“尽管”来做科哲，然而，我并没有说科哲对于任何人都是最适合的选择。事实上，如果某种工作任何人都可以干得很好，那么它多半是平庸的。 科哲的优点恰恰是其最致命的缺陷——太杂。科哲贯穿哲学各支，会通文理各科，这是不错，然而这使得科哲容易找不准方向，抓不住重点。 在哲学史中，科哲还没有 …
从古典出发重述科学多元主义
面试时孙老师问我看了那么多科哲怎么还没定出方向。我躲躲闪闪，支支吾吾，最后只是说我对整个科学元勘都感兴趣，具体方向慢慢再定。 我真的完全没有目标吗？不是的。说目前为止我所想到的主攻方向，或者说我的学术理想，当然有！只是，面试时没敢说。我只是提了一下，“大话在个人陈述里已经讲了”，吴老师说有些老师没看过，让我再说，但是在当时的环境下，我还是没敢说大话，于是便从个人陈述中谈理想的第二节，从 …
只言片语第二集
l 说人性本善或人性本恶，似乎都说得通，为什么不干脆说人性既善且恶或人性非善非恶呢？我们终究喜欢用“没人性”形容一个恶人，事实上，说人性本善，这里同时要强调的是另一个侧面：善本人性。即善源自于人自己，求善只需自助自律，不假外求，这和康德强调内心的绝对律令的意图是相似的。 l 大一的时候我就说，“问题”是哲学的核心，哲学史不仅是一个文献史，更是一个问题史。这并不是说哲学家的任务就是提问题，确实，“大 …
推销科哲（二）
上次推销主要是说任何一个哲学的分支学科都可以来搞科哲，这次不如再进一步，因为科哲所涵盖的，可不仅是其余七个分支加起来的那么点儿~ 说科哲的疆域比其余七个二级学科加起来还大，是有些过火了，但也不完全是吹嘘。因为哲学的八大二级学科的划分本来就是不合理的，哲学不是科学——不是“分科之学”，专业的分化、细化是当今时代的特点，虽对于工作效率而言是有利的和必须的，但对于学问本身而言则不是好事，这一点在许多科学 …
关于充足理由律
今天叔本华课上最后谈到了充足理由律，我忍不住插问了一下，事实上叔本华的书我还没开始看呢，实在不好意思~ 金刚说叔本华对充足理由律的论证是相当独断的，我支持这一点。而老师大约说充足理由律是提问和推理的前提，这方面我是不同意的。 当时我提到了量子力学，把它提出来的目的是作为一个例证，而不是希望把自然科学的前沿问题引入到哲学讨论来，这样做是霸道的。 量子力学作为一个例子，证明了什么呢？我想证明的是，即便 …