关于专利和版权保护
这个本来是对博客http://mistgalaxie.blogspot.com/2006/09/gnu-gnu-gpl.html 的留言,结果发了好几次都发不上去,提示“We’re sorry, but we were unable to complete your request. ”不知何故。既然都写了那么多,不发浪费了,先搁在这里吧: 适当的专利和版权制度无论是在公正还是在实用角 …
比较随意的学术写作,随想或杂文之类。
这个本来是对博客http://mistgalaxie.blogspot.com/2006/09/gnu-gnu-gpl.html 的留言,结果发了好几次都发不上去,提示“We’re sorry, but we were unable to complete your request. ”不知何故。既然都写了那么多,不发浪费了,先搁在这里吧: 适当的专利和版权制度无论是在公正还是在实用角 …
哈耶克:在这个世界上,平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件,而后者则象托克维尔描述的那样,意味着“一种新的奴役方式”。 这段话实在说得很好,自由、民主、平等这些概念听来令人热血沸腾,这些当然都是好词儿,然而究竟如何理解它们、如何去追寻它们,是个大问题。 美国高举自由和民主的旗号在全球进行着它的“新的奴役方式”,而在中国,平等这一概念也很成问题。 最近看到 …
图片太难配了!先赶出了文字稿,共十个展板,每个展板以一个“问题”为主。近五百字,包括三段哲学家原句摘录。在上海搞学术真不方便,自己的书都放在学校里,买书借书折腾了几天也没多大收获,资源匮乏,这能做到这个程度了。 哲学普及展板文字稿草稿 星定 发表于 2006-08-29 03:52:57 一、 哲学是什么? “哲学是什么?”这正是哲学最引人入胜又最令人困惑的问题。与哲学的其它各种问题一样,这个问题 …
在上海的最大好处是能享受空调,第二个好处是偶尔可以看看电视新闻。 刚刚看到两条新闻挺有意思。一是“中国博客第一案”,说是某大学副教授状告Blogcn,原因是在某篇博客上有人指名道姓地对他进行污辱和人身攻击…… 其实就是三五百字的一篇小日志,题目是烂书烂人什么的,说啊今天要考试啦,赶紧看教材啊,那本书好烂啊,那教授果然是人也猥琐书也烂啊。完了。也就是像一般大学生那样随口抱怨两句吧。坏就坏在一是指名道 …
题目当然没有写反。熟悉我一贯主张的或者听过杨子的中哲史的人不会觉得惊讶。 “宁做真小人,不做伪君子”这句话现在颇为时兴,甚至许多人都在用“常言道”、“俗话说”来引用了。这是什么意思呢?从这句话被奉为“常识”这一点,看得出现今时尚中的某些特点。 “伪君子”当然是贬义词,如果说伪君子指的是口蜜腹剑、明里一套暗里一套,表面上冠冕堂皇背地里使尽坏招……那样的话“伪君子”当然做不得。 但怎么搞出个“宁做真小 …
真正的勇者对于自己独立做出的选择才不会后悔;而懦弱的人则恰好相反:别人帮他做的选择才不容易后悔,因为最后总可以把责任推卸到别人头上。 自己权衡,自己选择,自己决定,自己担负。 适当听取他人的意见,但永远不向他人“求助”,更不要依赖他人的意见。 如果最后的结果如愿,去感谢那些曾无私地向自己提供建议的人;如果最后的结果不如人意,一切责任由自己——做出选择的人——承担,如果自己的选择为他人带来了麻烦,也 …
不喜误入 上帝与不朽——分别从“终极的或无条件的确定性”以及“某种无限或永恒”来理解——是人类理智根深蒂固、挥之不去的渴望和诉求。 人类的理性的无节制的求索和追问最终将不可避免地触及上帝与不朽,也就是触及宗教问题。 与常人的理解恰恰相反,对理性的纵容将会导致宗教,若要摆脱或远离宗教则必须求助于非理性的介入。 适度的非理性与适度的理性对一个人来说都是健康的。但对于作为整体的人类而言,人类的理智将永远 …
“古雴”是我的一号笔名,也就是说,是首选的、最喜欢的、最常用的。当然,有一号当然就有二号笔名,也就是在这里发文章默认的“星定”,本意只是想让搜索引擎不要那么轻易地搜到我的随轩,因为“古雴”这个词大概天下独此一家别无分号,一搜就都是我,所以用“星定”这一个搜索出乱七八糟什么都有的词儿代替。不过现在想想也无所谓,只是懒得换回来吧,“星定”也是不错的。另外,我已经想好三号笔名,可能用于匿名发文。不过总而 …
我的逻辑悖论课的论文现在决定写关于直觉主义和数学基础方面的题目,之前一直一心要写归纳逻辑,结果书是看了不少,但我自己的想法却越看越少,最后几乎都被淹没掉了,写一个把各派观点进行综述的文章也没啥意思,而我自己似乎又难以在短时间内整理出什么想法来,所以最后不得不另谋出路……老实说,要混一篇出来并不难,只是波波对我比较熟了,又夸奖过我,拿一份蒙混过关的东西实在是感觉拿不出手,所以一定要尽可能写得好些,但 …
噢,上帝,为什么二加二等于四? ——亚历山大·蒲柏 罗霁:据说在5楼新开了一家书店是吗? 贝仑:是啊。 罗:那我可要去看看。 贝:好,我们现在在2楼,再往上走3层扶梯就到了…… 罗:为什么? 贝:……什么为什么? 罗:我问为什么再走3层扶梯就到了? 贝:……因为现在是2楼啊。 罗:我问的是为什么在2楼往上走三层楼才是5楼? 贝:这……因为……因为2+3=5啦!好啦快走快走,真后悔刚才纵容你吃得那么 …
引言 理性与宗教信仰的关系始终是一个在神学、宗教哲学和宗教社会学中争论不休的问题,理性与信仰究竟是互相支持、互补关涉还是互不相容?宗教信仰仅仅是无知的或理性不够成熟的人们的选择吗?那么,为何许多至少看上去具有健全的心理和成熟的理智的人们——例如即便是在当代的许多最杰出的自然科学家[①]——仍然虔敬地信奉着宗教呢? 宗教社会学家斯达克抱怨道:“人类本质上是理性动物,这个观念是主流现代社会科学的共同基 …