Author: 胡翌霖

我或者我的哲学能够对那些身陷苦困的人说些什么？ 当然，我的哲学虽然偏重于“黑魔法”，但并不是不能提供积极的力量的。不过准确地说，哲学能够提供的是某种免疫力或抵抗力，使得我一旦遭遇困窘的状况，将更可能以冷静、淡然或者幽默的态度面对之，然而，我深知它并不是一种有效的治疗品，更不用说包治百病的十全大补丸了。 这就像是打防疫针，只有在你身体健康，或者疾病潜伏未发时，防疫才是有意义的；但如果已然发病，或者在 …

回忆童年时顺带想起的一件事，值得作一个补记。这件事不算是印象深刻的“场景”，因为我现在对此事的回忆其实已是间接的了，是因为这件事后来多次被我记起和说起，所以我确信此事不假。 话说从小学到高三，若要问我将来想做什么，我的回答大概都会是：“科学家”。具体而言，小学和初中主要受奥数影响，偏向于数学家；后来看了诸多前沿物理学的科普书，就更倾向于物理学家。无论如何，直到我迫于无奈沦落进了哲学系，才开始认真考 …

回顾我的成长历程，可以勾勒出一条“明线”，大致包括珠算、奥数、薛定谔的猫、哲学大统一、生态哲学、康德等等这样一条线索。其中每一个事件都标志着某些明显的转折或发展。但也许更重要的事件并不是这些影响显明的，而是那些当时虽然看不出多大的影响，但这些事件仿佛刻印在心中，至今持续不断地对我产生着某些隐秘的影响的感受性的经历。格致中学天文台的星空体验当然是一例，或许也是唯一的一例“神启”式的重要体验，也就是说 …

之前提到我感觉被“命运”善意地捉弄之类，在以前的文章中或许也用过类似的修辞，嗯，这与我说“康德的阴魂在背后戳我”之类的话类似，只是用一种比喻性的修辞来表达一种“感觉”，并不代表我信奉“命运”，当然也不代表我不信命运，对于不明不白的概念，对它作一个是/否的判断总是没啥意思的。 首先我愿意声明的是，对于超验的神灵世界，我大概算是不可知论者。我既不会肯定任何超自然力量的存在，也不会断然否认它们。当我在谈 …

我总说我的哲学“从古典出发”，具体来说，大致从康德及其附近出发。不过这只是一种外在的解释，至于这个“古典”究竟有什么内涵，我是有自己的理解的。 在我看来，所谓“古典哲学”代表一种风格和态度，这种风格或态度由一整个时代所标志。粗略来说，西方哲学史划分为四个时代吧：古代（古希腊）、中古（中世纪）、古典时期、现代。——当然我这个“古典”是classical而不是ancient，“经典”义。更粗略的划分就 …