可耻的希腊精神
伦敦奥运结束了，我也该把时差倒回毕业论文时区了，这篇文章算个承前启后吧~ 先提示一下，本文应该是一个比较散漫的随谈，不完全围绕标题。 奥运期间微博上明显有两类人，一是看奥运的，二是不看奥运的，后者中包括相当一部分骂奥运或借奥运骂体制的。 基本上说，左派比较爱看奥运，而右派的“公知”们往往不太爱看，这并不奇怪，事实上中国特色的左派右派在 某种意义上是颠倒的，所谓的左派带有较强的民族主义元素，在西方的 …
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女仆咖啡厅与“职业道德”
因为方咬韩事件的刺激连写三篇文章，也算够本了，韩寒既然也宣布停笔不谈了，我也到此为止吧。于是这篇文章是接着更早的“王道”一文写的，大家可以跳过之前的三篇文章，我们接着谈“道德”。 我们说王道就是至善之路，而至善无非就是“最好的生活”。但就传统意义上的君王而言，其王道只是提供某一种最经典的，或最一般的形式。但是实际上，人们追求的生活往往是特殊的：不仅仅是“做个好人”，而且对于具体的人而言，他的生活之 …
“王道”——至善之路
这篇文章可以接着稍早的这篇来看：自由vs平等——我是一个右派的社会主义者 那篇文章中我表达了对“平等”的某种抵制，作为自由的条件意义上的平等，或者作为争胜的游戏得以展开所必须遵循的平等的规则，这些意义上的平等我当然支持。但仅仅为了平等而平等，把平等作为一个原则，这是我不认同的。 那么既然不拥护平等，就势必要容忍“不平等”咯。不过也未必如此，反对“平等”的一个原因是它是一个过于抽象的概念，而事实上， …
思、史、诗——关于这一版分类范畴的解说之一
关于新的分类方式以及为什么叫它“范畴”参见“网络时代的范畴和超文本的学术”。 现在的这个结构是一边搬家一边建构起来的，没有经过更深的反省和雕琢，是一个最粗糙的版本，以后肯定会不断作出调整的。顺便说一下，由于博客导入导出时分类结构的复制最成问题，不好操作，所以当我在主博客作出微调时，在分基地和备份中恐怕不会及时同步更新，只有当重大变化或者累积许多变更之后才会去同步吧。 现在的分类结构有三个主范畴：思 …
平正阔达之道——从科哲会议回到杨子讲座
第一届北京地区科哲研究生（创新）论坛终于搞完了，我虽然没有怎么出力，但毕竟被安上了一个学术委员会主任的头衔，前期负责审稿，开会时负责一节的主持以及参与评论。 原本安排让我评论的是suli的文章，不过suli似乎是突发了什么事故（bless一下）今天没有去，于是没机会说了，有点遗憾。 Suli基于胡塞尔和希伦对胡塞尔的诠释对实验室“制造现象”作了一个“构成性分析”。就关注的问题而言，我对这类问题也颇 …
海拉尔会议之游记
“举世瞩目”的第四届全国现象学科技哲学会议已经过去好几天了，吴老师让我写会议记录，我却迟迟没有动笔，一方面是犯懒，一方面也是难以下手，面对那么多篇论文想要逐一回顾这种工作实在让我头大……以前虽然写过一些论坛或报告的记录，但比如科科论坛也就是一场报告，讲一个小时讨论一个小时，中间还有评论人点评，帮助我消化好讲座内容，然后开始不紧不慢的讨论，于是我听的时候和整理的时候都能比较从容。但这个会议一场也就半 …