孙小礼 主编：《现代科学的哲学争论》
孙小礼主编：《现代科学的哲学争论》，北京大学出版社2003年8月第2版，（责任编辑：苏贤贵~~、顾卫宇） 杜洵孙小礼：现代数学的新特点 第8~9页 数学在走向“专门化”、“复杂化”的同时，各主要学科中许多思想渐趋统一，各主要学科的界限渐显模糊，因此尽管数学科学的内容十分浩繁、范围十分巨大，数学的整体观念却又重新产生了，各门各类的数学科学工作者们又重新意识到他们在从事着一项共同的事业。 ////—— …
[美]汤姆•罗克摩尔：《黑格尔：之前和之后》
[美]汤姆·罗克摩尔：《黑格尔：之前和之后——黑格尔思想历史导论》，柯小刚译，北京大学出版社2005年4月 这是一本很不错的黑格尔思想导论，正如封皮上的介绍：“这本书的主要目的是要提供一条非常简单的但是决非简单化的走进黑格尔的道路，本属于位在所有时代堪称最重要的哲学家之一的那个人的思想作一个导引。”读过此书后我已深切感受到黑格尔思想的深刻性和重要性，尽管我对康德哲学的欣赏程度似乎还是远大于对黑格尔 …
邓晓芒：《黑格尔辩证法讲演录》
邓晓芒：《黑格尔辩证法讲演录》，北京大学出版社2005年10月 读完此书的直接后果是让邓晓芒先生在我心目中的形象大打折扣！当然，邓晓芒先生的观点和论述都是比较深刻的，他翻译三大批判的严谨和毅力始终让我敬佩。然而问题在于这本书是他为本科生授课的讲演录，我认为他在为本科生、入门者授课中所流露出的那些简单化的批评方式是不负责任的，尤其是对中国文化的评点，他所做的简单化的贬低对于对哲学没有多少了解的本科生 …
《克尔凯郭尔日记选》
[丹麦]索伦·克尔凯郭尔：《克尔凯郭尔日记选》，[丹麦]彼得·P·罗德选编，晏可佳姚蓓琴译，上海社会科学院出版社1996年 祁克果是我比较欣赏的一位非理性思潮的哲学家，欣赏他的主要是他的“人生三阶段”和其宗教观（似乎一个思想家对宗教的态度是最能决定我对其好感的程度的，其次才是他对科学的态度）。当然，对其思想的欣赏丝毫不意味着对其思想的认同，对以下觉得有意思的摘录我整体都是保留意见的，用粗体字标出的 …
赵汀阳：《论可能生活》
赵汀阳：《论可能生活——一种关于幸福和公正的理论》，中国人民大学出版社2004年7月 买这本书最初是被其标题所吸引——我正巧在想一些关于伦理学是什么的问题，而“论可能生活”似乎能够表达出我的伦理学观，教我眼前一亮。不过随后读来，发现赵汀阳此书虽然也是伦理学专著，但是他对“论可能生活”的理解与我所想象的很不一样。 赵汀阳的这本书还是挺有意思的，我看到季羡林和李泽厚对该书有较高的评价，但是翻过此书后感 …
曹天元（Capo）：《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，
曹天元（Capo）：《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，辽宁教育出版社2006年1月 乘硬座火车回家真是不错，睡了六个小时、看书看了六个小时，一晚上倒也过得充实。这一夜正好把这本闲书看完。 这类前沿科普读物我向来是不看中国人写的，但这一本是个例外，它吸引我的原因是封面上的广告词：“具有超级影响力的科普读物，被誉为‘中国的《时间简史》’；董光璧、江晓原、刘兵、武夷山、刘华杰鼎力推荐”——对前半句话什么 …
有幸与李德顺老师聊天
唉今天好累啊，不记了…… 最新评论 我 2006-01-14 21:52:45 [回复] 随手记些杂事吧： 说早上九点集合，我没睡醒，ZW流鼻血，CG手扭了，貌似大家都比较衰。LY睡过头了，一开始发短信打电话都没反应，还以为出什么事情，比如磕了一门牙之类，最终确认是由于通宵到六点才睡所致。 我们没带MP3，LY带了录音笔，不过电池没电，买了两节电池好用了，不过号称录18小时的上午录了两个小时就自动 …
关于华南虎事件
http://hps.phil.pku.edu.cn/bbs/read.php?tid=282 最近好像有点压抑集中爆发似的，气势从胃里喷涌而出~ 或许是借了叔本华之刺激？ 关于华南虎事件，早就想说几句，但一直没说出口，借着论坛上的这篇转贴，以及乘着气势，终于不吐不快。 这是个玩笑贴，我难道看不出吗？当然看得出。一看到“转自XX论坛”“转载MP”，就知道这只是个 …
我是现实的理想主义，或者理想的现实主义（对前文及其引发的辩论的补充）
刚刚和ZW辩论了一个多小时。已经开始有点指点江山（玩笑话别当真）的味道了，虽然还是有点收获，但是很累。因为我个人的政治观是很容易被误解的，很容易被误解为“反革命”、“愚民”，但是或许也不是误解，如果把革命理解为对现实之中国的革命，我就是个坚定的“反革命”，当然，有人要说，社会发展到一定程度总有需要发生革命的可能性，那我是不是否认那种可能性呢？对于历史中的革命，我是绝不否认的。但是我却不愿意设想现在 …
两道不愿意照书上答的马哲简答题+对马哲（下）简单题5的补充
1．什么是辩证的否定观？试以对待文化传统的态度为例阐明之。 首先我们来看什么不是辩证的否定观： 马克思在《哲学的贫困》中对蒲鲁东对辩证法的庸俗使用进行了讽刺：马克思说“让我们看看蒲鲁东先生将黑格尔的辩证法应用到其经济理论时，把它变成了什么样子……蒲鲁东先生认为，好的方面与坏的方面，益处和害处加在一起，就构成了每个经济范畴中固有的矛盾。需要做的是，保存好的方面、消除坏的方面。” ——我们看到，马克思 …