[英]彼得·辛格：《费马大定理——一个困惑了世间智者358年的谜》，薛密 译，上海译文出版社1998年2月 本来是没有多少时间看闲书的，不过正好回到上海，看到书架上的这本书，拿来一翻，便停不下手了，我不得不一口气把它读完。 太精彩了，虽然对费马大定理的相关历史早已通过其它读物有所了解，但这本书是专题性的。写得很好、很通俗，当然，更重要的是关于费马大定理的历史本身太激动人心了！  …
外公是在清明节的晚上过世的。 今天是外公大殓，昨天父亲才通知我此事，他要我去，这是理所当然的；母亲怕影响我学习，本不想让我回来，但那显然是不合理的，虽然我和外公并非很亲，但我能有几个外公？ 外公的过世，妈妈她们并不难以接受，因为外公得尿毒症已有八年，最近大半年内病情一直非常危险，大家早已做好心理准备了。当然，追悼会上她们还是哭得死去活来的，毕竟，真的是再也见不到父亲了。 人说现代的医学是不合理的， …
第二章习题： 1、捍卫或者批评：“D-N模型或者覆盖律模型并不能阐明说明的本性。如果某人想知道在条件y下x为什么发生，当被告知在条件y下它总是发生的东西，这并没有阐明什么。” 科学始于惊奇，科学寻求说明，以满足这种惊奇。（见教材第26页）科学说明与“人类的其他行当”的说明的分别在于其方法和规范上的，而不在于说明的对象。所谓科学说明，针对的是“惊奇”，即寻求对“为什么”的回答。 因此，我们不妨首先关 …
1、为利奥波德的文章（像山一样思考）构造一种DN说明； 原文可参考http://www.pep.com.cn/200406/ca429154.htm 1) 任何动物的生存需要足够的食物。 ——普遍规律 2) 任何动物只能在它的活动范围内获取食物。 ——普遍规律 3) 若在其活动范围内没有足够的食物则该动物无法获取足够的食物——2的推论 4) 若在其活动范围内没有足够的食物来源则该动物无法维持生存 …
今天听了马哲的论坛。失望得很。题目是“对‘现代性’的超越与反思”，聂锦芳、张立波、杨学功和仰海峰，原来说有丰子义主持，不过丰老师没有来，聂老师似乎是宣称他的缺席不会对论坛水平影响太大，但我觉得这水平实在太糟了。 我不怀疑各位老师的学术水平，但作为向全校师生开放的论坛活动，这场论坛太失败了，简直可以说是丢人的论坛！至少马哲教研室的形象在我眼中变得糟糕。 只有仰海峰老师是发挥得好的，牛人不是吹出来的， …
小古谈量子物理（口语版） 第一讲：读不懂的收获 读书沙龙这个活动是期盼已久了，大家知道我是非常喜欢书的，首先是喜欢买书，其次喜欢看书。在学生中间我买书恐怕是最多的了，当然不是全当摆设，读得也不算少。 现在市面上的书实在太多了，烂书一大堆，不过好书也太多，要我从那么多好书里头挑两本推荐给大家，是非常轻松的。但是，要我花个把钟头专门介绍一本书，那就有些困难了，因为我读书是“书读头”，就是往往一本书拿来 …
所谓“本质”，就是“事物的根本性质”，人的本质即是指使得之所以人成其为人、称得上人而与其它东西区分开来的的根本原因。 所谓“人性”，词典上最一般的释义是：“人所具有的正常的感情和理智”。显然，例如生物学分类意义上的判断方法——例如说人是“两足无羽”的动物——并非哲学关心的问题。哲学意义上谈论的“人的本质”，除了从感情和理智这两个角度之外，还能包含什么内容呢？ 可见，我们谈论“人的本质”，实质上正是 …
人类源自动物，甚至可以说，人类就是一种动物。 当然，人类并不止是一种动物，人类有其独特的长处，其认知世界和改造世界的力量是动物所不能比拟的，理性的思维和判断是人类的特色。把人类仅仅视作一种动物，确实是有失偏颇的。 但是，以看动物的视角来看人类，考察人类与动物之间的共同点和相似处，显然也是很有意义的。这有助于我们以更广阔的视角审视人类的本性，以更宽容的心态来思考人类与动物的关系。无论是人类中心主义者 …
蛮有趣的。许先生非常风趣。不过似乎确实是带着民科味道。其“集成水路”听起来太过玄乎，幻想通过这种技术（即便许先生声称这不是技术而是科学）解决“所有环境问题”，还是太过天真了些；关于“爱因斯坦的基础错误”，是许先生此次讲座的失败之处。科学固然要反对迷信权威，然而科学大师毕竟是大师，哪有那么容易就驳倒的？波粒二象性毕竟是令人信服的，不说光子光波，德布罗意物质波的理论是还是很可信的，如果说光的传播不能看 …
构造两个反事实条件句，并思考反事实条件句与自然科学定律的关联是内在的还是表象的。要求所造的句子涉及自然科学内容，并尽可能富有创意或新意。 1、弗雷格：如果铁的密度小于水，它就会浮在水上。[①] 2、爱因斯坦关于相对论的“第一个朴素的思想实验”：倘使一个人以光速跟着光波跑，那末他就处在一个不随时间而改变的波场之中。（但看起来不会有这种事情！）[②] 3、霍金关于宇宙起源与“人择原理”的探讨：“如果在 …
大科学家的宗教观：引文堆砌 爱因斯坦： 你很难在造诣较深的科学家中间找到一个没有自己宗教感情的人。 ——“科学的宗教精神”，见《爱因斯坦文集》第一卷，第67页 一个受到宗教启发的人已经在最大限度内把自己从自私的欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切的深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图 …
有人说，科学的目的是提供说明，这大概没错，因为科学源于求知，求知源于“惊奇”，科学和哲学的共同起源是人类对这个世界的“好奇心”。因为追究“问什么”，才有了科学，而科学的最初目的确实是试图说明各种现象如何是可理解的。 科学说明的对象是“被说明句”——“为什么……”。那么，被说明句有哪些不同的类型呢？ 有一种区分是将被说明句分为必然事件和概然时间，对前者采用D-N模型进行说明，对后者采取I-S模型进行 …
![[英]彼得·辛格：《费马大定理——一个困惑了世间智者358年的谜》，薛密 译，上海译文出版社1998年2月](https://yilinhut.net/wp-content/uploads/2024/02/banner-941x200.png)