分类： 笔记

[德]恩斯特·卡西尔：《人论》，甘阳译，西苑出版社2004年7月第2版 这本书貌似很早以前就读过，而且是读的上海译文出版社的那个本子，不过几乎把读过的内容全忘了。现在手边拿起一本不知道哪里3折买的特价书，也不知正版盗版、好版坏版，总之顺手拿起来又翻了一遍。 这本书也是带有导论性的，卡西尔在不长的篇幅中涉猎相当广泛：除了对人之本性的探讨外，还涉及语言、神话、宗教、艺术、历史、科学等等许多方面。总之， …

[德]卢克曼：《无形的宗教——现代社会中的宗教问题》，覃方明译，中国人民大学出版社2003年10月 这本书出版于1967年，我们看到，即便是过了40年，这本书的见解依然显得极具现实感。这对我而言是一本启发性的读物，我并没有十分认真地细读，是站着一口气读下来的（但还是一字不漏地通读了）。 我一直感觉，现代社会所面临的所有困境，归根结蒂都可以追溯到两个话题——科学与宗教，而尤其是考察西方社会、西方文化 …

赵林：《黑格尔的宗教哲学》，武汉大学出版社2005年4月 宗教哲学是黑格尔思想中相当重要的一个环节，事实上，黑格尔的整个思想体系便可以称作是某种理性神学，对宗教的关怀贯穿于黑格尔的一生，而其宗教观的矛盾和不确定正是造成黑格尔学派分裂的引线，因此说宗教哲学应当是研究黑格尔的一个绝佳的入口。这本书的条理性和理论深度都是很强的，事实上这本书也可以作为一本黑格尔思想的导引来看，当然也是一本具有相当学术性的 …

[美]汤姆·罗克摩尔：《黑格尔：之前和之后——黑格尔思想历史导论》，柯小刚译，北京大学出版社2005年4月 这是一本很不错的黑格尔思想导论，正如封皮上的介绍：“这本书的主要目的是要提供一条非常简单的但是决非简单化的走进黑格尔的道路，本属于位在所有时代堪称最重要的哲学家之一的那个人的思想作一个导引。”读过此书后我已深切感受到黑格尔思想的深刻性和重要性，尽管我对康德哲学的欣赏程度似乎还是远大于对黑格尔 …

邓晓芒：《黑格尔辩证法讲演录》，北京大学出版社2005年10月 读完此书的直接后果是让邓晓芒先生在我心目中的形象大打折扣！当然，邓晓芒先生的观点和论述都是比较深刻的，他翻译三大批判的严谨和毅力始终让我敬佩。然而问题在于这本书是他为本科生授课的讲演录，我认为他在为本科生、入门者授课中所流露出的那些简单化的批评方式是不负责任的，尤其是对中国文化的评点，他所做的简单化的贬低对于对哲学没有多少了解的本科生 …

[丹麦]索伦·克尔凯郭尔：《克尔凯郭尔日记选》，[丹麦]彼得·P·罗德选编，晏可佳姚蓓琴译，上海社会科学院出版社1996年 祁克果是我比较欣赏的一位非理性思潮的哲学家，欣赏他的主要是他的“人生三阶段”和其宗教观（似乎一个思想家对宗教的态度是最能决定我对其好感的程度的，其次才是他对科学的态度）。当然，对其思想的欣赏丝毫不意味着对其思想的认同，对以下觉得有意思的摘录我整体都是保留意见的，用粗体字标出的 …

1．什么是辩证的否定观？试以对待文化传统的态度为例阐明之。 首先我们来看什么不是辩证的否定观： 马克思在《哲学的贫困》中对蒲鲁东对辩证法的庸俗使用进行了讽刺：马克思说“让我们看看蒲鲁东先生将黑格尔的辩证法应用到其经济理论时，把它变成了什么样子……蒲鲁东先生认为，好的方面与坏的方面，益处和害处加在一起，就构成了每个经济范畴中固有的矛盾。需要做的是，保存好的方面、消除坏的方面。” ——我们看到，马克思 …

康德：《宇宙发展史概论》，全增嘏 译，王福山 校，上海译文出版社2001年  星定 发表于 2005-12-25 18:55:01 第142页 结束语 ……。实际上，如果人们的情感从这样的一些考察和上述的一切中得到了满足，那末，在晴朗之夜，仰望星空，就会获得一种愉快，这种愉快只有高尚的心灵才能体会出来。在万籁无声和感官安静的时候，不朽精神的潜在认识能力就会以一种神秘的语言，向我们暗示一些尚未展开的 …