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75 Comments

  5. 依芜

    哈哈手机党路过！以后手机也能看随轩了～XD！我博客也开通手机访问了！

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  6. oliv

    老古你什么时候有兴趣去实践你的哲学？ 仅仅是写一些文字而已么？ 最近读了<> 脸谱网对人们影响力是巨大的 假如你坚信的真理只是停留在文字上 等10000年才发挥作用 有意义么？

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    1. 古雴

      你看到我在哪里说我坚信真理只是停留在文字上的？至于“等10000年才发挥作用”的话，我可以把它理解为嘲讽么？人类历史才多少年？你的意思是人类历史中所有伟大的哲学思想都还得过七八千年才有可能产生影响？

      脸谱网对人们的影响巨大，windows、google等等影响也巨大，DDT的影响也很大，纳粹集中营的影响也很大，911事件的影响也很大……影响大的事情就有意义么？有什么样的意义？立竿见影的效果就一定就是好的意义？如果你认为追求意义就是追求影响力，那我没什么可说的，哲学并不是一个现成的工具，让你借助它来实现某些既定的意义，而是首先要对意义本身进行反思。

      至于说哲学是否只是停留于文字，如何去“实践”自己的哲学，当然，我的哲学并不停留于文字。但如果你把“实践”理解为立竿见影、急功近利的业务，例如开飞机撞大楼造成全球性的巨大影响力，这才叫实践的话，那么我的哲学达不到你的要求。哲学的实践渗透在日常生活的一言一行之内，它不至于立刻影响整个世界，但是确实会影响你自己眼中的世界。

  7. oliv

    很抱歉我的表达让你误解，没有一丝嘲讽的意思，我个人非常佩服你，如果写的话让你产生不愉快，我道歉。

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    1. 古雴

      Feed地址是http://yilinhut.net/index.php/feed
      侧边栏标签球下面有两行话和一个图标，是用来订阅的。友情链接中点开“功能”后“聚合”也是订阅地址。
      因为多半也没多少订阅，就不把RSS图标放太高的地方啦 /抠鼻/

  19. wnn

    看了几篇，还点了以前的随机文章看了你好几年前的哲学学习体悟，收益启发多多，呵呵，感谢！值得学习的榜样，致敬～我要常常来看，努力对话～

    1. 古雴

      本科生的课表可以在这里查看。研究生课表以及具体上课地点可以到哲学系所在地（静园四院）的橱窗中查看。这学期刘华杰老师开设“科学哲学导论”，时间是周三3-4节（10:10-12:00）

        1. 古雴

          研究生课表以及具体上课地点可以到哲学系所在地（静园四院）的橱窗中查看

          我现在是博士，进不了本科生的课程系统，查地点也不方便，既然总要亲自来学校，那么还是跑一趟系里吧~

  21. qp333qp

    博主好，关于那个网络对于人类沟通和思维方式的影响的话题还一直期待着博主能有新的文章。我会在我的微博上将一些支离破碎的想法写出来，有空来看看吧。http://t.sina.com.cn/1771519187

    1. 古雴

      #鸭梨好大# 一是由于我开了更多插件而又把缓存插件关了。二是由于之前我的网站不知道为啥被封了，然后我用了个CDN分发，把原先中关村的IP中转给另一个地方再显示的，虽然也在北京，不过这么一转肯定会降低速度。再有当然我的空间是最便宜的型号，本身主机的速度就没啥保证…… #穷#

  34. 墨月仁

    曾总结的：

    “一 生物与这天地规则的抗争

    栖居在这片大地上，我们自然知道其它生物其实都是和我们人类一样被抛到这个不知名世界的可怜儿，和人类一样在这个莫名其妙的世界漂泊、挣扎、求存，我们当然可以互相同情互相取暖互相问候，可是当我们知道这个世界的生存法则——只有互相吞食才能免饿不死时，那一切的温暖都已成奢望！我们根本就不想生活在一个这种规则的物质世界中，可是事实是——我们的确活在这个世界，而且无法脱逃！当天地说，要么服从规则要么死时，我们与这规则的抗争还没开始就已经结束！我们人类乃至所有生物完完全全的输了，这是否就是不战而屈人之兵？

    二自然界生物间的残酷竞争

    当我们与天地规则的抗争无声地宣告结束时，就注定我们不得不屈服在其淫威之下，也就注定一幕世界性惨剧的诞生——生物间互相吞食的生活开始了。我本不想与你争，我想大家都相亲相爱，和谐相处，可是我还改变不了这个世界的规则，争不过天，那么不要怪我了！如果有一天，我们人类的力量可以改变这个残酷的规则了，我一定会尝试救你们的！与我们人类一起生活在同一个世界同一个规则下的可怜儿，对不起了！屠刀已挥，物竞天择，适者生存，如是而已！

    　这个惨剧具体怎样？我想是不需多言的。作为先开灵智、统摄世界的胜利者，我们对万灵的漠然早已植入骨髓，谁吃肉的时候还会吃惊的大叫残酷、还会流泪同情亦或是因为同情而拒绝进食？“虎吃狼，狼吃羊，羊吃草等等”早已成为了顺口溜般的常识俗语，不甚稀奇；谁若因同情不吃谁就饿死，怪不得谁。这就是这个物质世界的法则，很残酷是不？我们都很悲哀，可是我们也都很无奈！我们还远没能力超脱棋盘，我们都只是受棋盘规则摆布的棋子，能做的无非是使人类这枚棋子存活的更久点更好点罢了。
    三 人类内部的生存发展之争
    ……
    四超脱后的荣耀之争
    ……
    “

    质疑的是，如果说一开始生物间的互残是整体大势上不得不为，那么当人类可以不依靠自然界而自给自足时，又是否能真的做到不再残害他物？人类有多大的可能去拯救同样生存在这片天地间的生物？如果那时有人想吃肉，是吃还是不吃？同样，放到人类社会，那些习惯了舒适生活的上层人物们，即使曾经有过怎样的宏愿，如果心中始终还有对苦难对死亡的惧怕，那么，他们是否也已经有所变异？一边吃着肉一边想着要让那些生物不再为肉，这本身是否就太过矛盾？
    智慧渊博如斯的马克思宁愿生活贫困的一塌糊涂也不曾用其智慧去谋利是否有着某些深刻的原因？

    1. 古雴

      我不知道所谓“这个世界的生存法则——只有互相吞食才能免饿不死”是从哪里得来的，在我看来这个规则很成问题。“物竞天择，适者生存”只是进化论的一种表达方式，也可以把进化论表达为“合群者生存”，花需要昆虫来传粉，鸟需要树木来栖身。每一种生物都生存在一个与其它物种和谐共存，相互平衡的环境中。总是有一些生物吃另一些生物为生，但另一些生物并未因此灭绝，而总是生生不息，共同繁衍。

      进化论经常被错误地理解，以为狼吃羊是一种生存竞争的关系，其实不然，进化论讲的是此种变异的狼与彼种变异的狼之间会竞争和选择，但狼和羊不在同一个生态位上，它们是一种平衡的关系，狼多了羊会少，但狼没了羊也会过度繁衍而吃光草皮最终消亡。狼吃羊、羊吃草，正显出世界生生不息的壮美来。

      当然，人会同情一只羊的痛苦，因此有许多人对吃肉大叫残酷，有许多人自觉地做素食者，这显示出人类善意。狼吃羊是自然之善，人怜惜羊是人之善，世界之善是丰富的，但并不矛盾。

  35. 墨月仁

    万物也好，人类内部也好，各种各样的相残相食很多时候无可避免。
    佛家说，”欲救众生苦，须持修罗法。众生无惧死，无惧死则无心苦，无心苦则无悲无泪，如此天下安乐矣。”
    “生者不恋生，生非生。死者不惧死，死非死。惟生不恋生，死不恋死，世间方无悲怆。”

    生，则尽情为生，持道而立，随意志而行；死，则平静的死，乐天知命。
    这种齐生死的观念是否也可算是一种于悲之极诞生的积极的人生态度？
    在这世间，是否可为？

      1. 无忧角

        是啊，昨天读哲学研究关于私有语言讨论的那几段，觉得读懂的时候的心情真的很high啊！哈哈
        有人说，哲学就是解构你固有的思想世界，然后让你自己去重建的过程。哲学并不难，拼的是阅读量，你认同这个看法吗？

        1. 古雴

          差不多吧，但显然哲学并不是一个靠机械苦工就可以出成就的事业，只凭阅读量可以成为优秀的学者，但不一定能建立起自己的思想世界。就好比对造房子而言，建材当然是必要的，积累越多的材料，建筑时就越有施展的可能性，但如果自己缺乏创造的天才和洞见，缺乏把各路材料有机地搭配和整合在属于自己的系统之下的创见，那么有时候材料堆得太多反而是一种妨碍，冗余的材料压迫在身边，反而阻断了视野。所以哲学一方面要不停地阅读，另一方面也要不断地消化、整理，把别人的东西转变为自己的一部分。

  39. Xun

    搜索了罗伯特 福格林的 《行走在理性的钢丝上》一书进到了你的博客，阅读了几篇博文觉得很有意思，原来咱们大学里的哲学学者也不仅仅是研究马克思主义的嘛，哈哈。
    我也是博士研究生，但是是工程学科。不过我自我感觉是一个哲学气质比较浓的人，经常会对一些事情产生一些怀疑和思考。我已经读完了《行》书一遍，正在读第二遍，现在手头翻到的一句话是“如果没有上帝，那么任何事情都是可能的。”
    老实说，这句话引起了我很多的思考，或者换句话说，这是我考虑很久很久的问题。其实整本书都是我一直在考虑的问题。我对于道德感，规则和原理有一种天生的不信任感，这甚至引起了我的焦虑…
    是的，真的是焦虑，这种焦虑还来自于对于其他一些事情的思考，包括对于理性的看法，矛盾律，世界本原等等一系列问题。我似乎是个悲观主义比较严重的人。说来蛮不好意思的，这类思考困扰我很多年，我甚至为此有了强迫和焦虑的倾向，吃了好几年药了。
    我想听听你的看法和建议。当然，用你专业的眼光看来，也许我的问题很naive。不过也许我还是诚实地表现出我的无知比较好…

    1. 古雴

      有些心理问题是有生理基础并可以通过求医治愈的，不知你是否已经积极求医过。

      一般而言，我觉得有一定忧郁气质或焦虑感，对于学哲学可能是有利的，因为内心的需求会构成求索的动力。然而反过来，学哲学对于缓解焦虑未必有利，哲学更可能加强你的迷茫和纠结。

      在许多时候，我们需要的不是哲学，而是社交。古希腊人和古中国人也没有上帝，也不照样活得很潇洒？而有上帝的人，也可能会很焦虑，比如加尔文宗。这是韦伯所谓新教伦理与资本主义精神所说的，最后焦虑的加尔文宗通过投身现世事业而寻求确定感。

      无论如何，我们需要和他人交往，在互相竞争和互相关怀的社交环境中，我们的焦虑和孤独将会得到缓解，对道德和规则的认同也会建立起来。当然，无论如何，焦虑只能缓解而不可能消除，这是人的宿命。

      1. Xun

        谢谢你的回复，比我想象的要快多了。
        我非常积极的求医，无论是在大学时期，还是在现在，一直都持续不断。现时主要有两个方面，一方面是看精神科医生，主要会给我一些抗焦虑和强迫的药物；另一方面会去看学校的心理科医生，主要会从心理和行为上给我一些建议。前者仍然在继续中，后者的密度已经逐渐降低到现时的数月一次了，并且在此过程中，我感觉自己似乎不能太被理解。此外自己会去加强体育运动和社交，但是在焦虑感面前意志力很容易显得软弱无力，在跑步的过程中也经常会感觉更强的焦虑感袭来，让人觉得自己做的事情没有意义，非常强烈的无力感。
        之所以会去阅读一些哲学，主要是因为发现自己想的很多问题，在罗素、康德、维特根斯坦等人的书中都有提到过，看到福格林的书感觉更是明显，因为他论述的“不确定感”实在是太合我的状况了。我也会去阅读一些宗教书籍，试图去驯化自己的内心，但是受过系统的科学教育的人，似乎很难去相信超自然的力量。我相信理性，然而理性本身的不自洽性会给我带来很大的危机感。（因而也谈不上相信理性了。）
        药物应该可以帮我去除一部分过度的焦虑感，然而那种拉锯式的对抗和反复地怀疑和猜忌是很耗费精力的。我不太明白哲学学者们怎样去面对这些无力感和焦虑感。从某种方面来讲，了解哲学可以让我知道，思考这些问题并不是疯子的行为，然而，那个问题…它还在那里。
        写了很多，不知道有没有打扰到你。谢谢你的时间。

      2. Xun

        另外，我很想问问有没有什么书可以推荐像我这样有“哲学焦虑”的人看看？我总是想找“乐观主义哲学”的书，但是似乎很难找到…因为觉得自己的焦虑，来自于对于理性不确定性和“世界及其终极真理”的悲观。

  40. chancornelius

    嗨，我是来自阿德莱德大学，澳大利亚的学生。目前，我一直在做关于Bitcoin的经济分配在中国。它主要集中在3个关键领域：动机什么是？比特币对大家生活的影响？大家对比特币在中国的未来前景？这将是我的荣幸，如果你可以帮我一个忙回答几个问题。请回复我，如果你有兴趣。非常感谢。

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