长生：超人类主义与Web3的内在关联
这篇是投给江滚滚主持建立的新媒体《歪脖三观》的文章，荣幸成为该媒体的第一篇创世文。发布时有删减润色，标题改为“区块链的野心：反凯恩斯，公共生活和超人类主义”，欢迎大家转发和关注。在此处贴出未经编辑的原稿： 黑山的EDCO…
阅读全文作者： 胡翌霖
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技术思想史何以可能？——从《技术与文明》看芒福德的编史方法
技术思想史何以可能？——从《技术与文明》看芒福德的编史方法
本文发表于广西民族大学学报2023, v.29;No.107(01) 46-52 摘要：芒福德是技术史学科的先驱，他的代表作《技术与文明》在编史学方法上有深远的启示意义。他的编史学方法可以阐发为“技术思想史”，与“科学思…
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论数字城邦的“格局”
论数字城邦的“格局”
今天又和SeeDAO的baiyu聊了一会儿，输出了我关于数字城邦建设的想法。我重点还是要发扬阿伦特的思想，在数字时代重建“公共领域”。 SeeDAO的理想是要做“100 万 Web3 游民的数字城邦”，我的吐嘈是：100…
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关于超人类主义、区块链的逻辑、华文道，在SeeDAO的对谈
关于超人类主义、区块链的逻辑、华文道，在SeeDAO的对谈
非常感谢SeeDAO的小伙伴们的组织，搞了这一次对谈，帮助我把华文DAO（华文道）的核心思路在一个新的语境下重新聊了一遍，希望能产生更多影响。 嘉宾介绍 丨与谈人：胡翌霖 胡翌霖，清华大学科学史系副教授。北京大学哲学系博…
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把人当人：维纳《人有人的用处》导读
把人当人：维纳《人有人的用处》导读
这是给媒介域联盟做的导读，文字稿由冯光能粗略整理然后我进行润色，但尽量保留口语风格，已在媒介域联盟公众号贴出，这里转帖原稿。 1.1 开场 吴璟薇：各位在线的朋友，各位长期关注媒介域联盟读书会的各位书友们，大家好！我们今…
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《控制论革命者：阿连德时代智利的技术与政治》导读
《控制论革命者：阿连德时代智利的技术与政治》导读
本文发表于《信睿周报》第87期（去年就发了但忘了转载），题名为一场“失败”的控制论社会实验——评《控制论革命者》。发表时略有删节（主要是删了谈内卷的部分），此处贴原文。 阿连德在1970年高票当选智利总统，他上任后立即发…
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“刷”时代的我们还要“读”吗
“刷”时代的我们还要“读”吗
本文原标题“人工智能时代还需要读书吗？”，发表于《中国科学报》 (2023-04-21 第1版 要闻 标题改为《“刷”时代的我们还要“读”吗》，公众号上标题又改为就为这个理由，“刷”时代我们还要“读”。我自己觉得报刊的题…
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《技术通史》课程总结（2022年秋季学期）
《技术通史》课程总结（2022年秋季学期）
过敏季还没过又迎来沙尘季，整个状态低迷，课程总结又不紧迫，所以继续拖拖拉拉终于把上学期第二门课写完。（看考题分析直接跳转后半篇） 技术通史是我开设最多的课了，上学期已经是第6轮了，前五轮也都有总结。当然每年多多少少有一些…
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技术哲学导论课程总结（2022-23秋季学期）
技术哲学导论课程总结（2022-23秋季学期）
由于上学期的期末作业直到这学期初才截止，而开学后一方面有许多瞎忙，另一方面赶上了过敏季，每年春季我都会被过敏折腾得死去活来，今年也不例外，鼻炎爆炸时啥事都干不了，总之拖拖拉拉直到现在才写总结。 “技术哲学导论”是门老课，…
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通识逆袭专业？——从课程考核方式到chatGPT漫谈
通识逆袭专业？——从课程考核方式到chatGPT漫谈
按：本文最初只是想吐嘈一下对一波严重抄袭作业的感受，结果顺势就谈到AI了，有些散漫，先这样吧。 上学期的两门课（技术通史和技术哲学导论）直到最近才算结课。原本我的课程都是学期最后一周课上随堂考试，因为上学期末疫情爆发的原…
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