技术思想史何以可能？——从《技术与文明》看芒福德的编史方法
本文发表于广西民族大学学报2023, v.29;No.107(01) 46-52 摘要：芒福德是技术史学科的先驱，他的代表作《技术与文明》在编史学方法上有深远的启示意义。他的编史学方法可以阐发为“技术思想史”，与“科学思想史”一样，技术思想史旨在梳理技术发展的“内在逻辑”，即某种思想或精神层面的线索。技术思想史要求引入以下四个特征：一、精神性（不再把技术仅仅看作中性的物质器物，而是要揭示技术的精神 …
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近期若干音视频营业
一般来说讲座、访谈之类我愿意等文字稿出来之后转载到随轩，不过最近一些视频和音频似乎也不会有人整理文字版，所以我一并转帖出来。 一、科学通史课程联盟读书会之芒福德：《技术与文明》领读（2021年2月14日） https://www.bilibili.com/video/BV12k4y1276t?p=40 这份视频报告我最为推荐，芒福德的《技术与文明》非常重要，而我的解读也是很用心的，我试图从芒福德的 …
说城市（一）：城市是什么？
芒福德关于城市史和城市规划的许多具体观点也许会有过时，但他对城市的本质及其意义的洞见却是绕不过去的。 芒福德从两个角度谈过城市是什么。他指出，城市是“一种贮存信息和传输信息的特殊容器”，是“社会活动的剧场”。 作为对照，我们可以看一看现代词典对城市一词的解释。如牛津词典说city就是a large and important town（一个大且重要的镇子），至于town，指的是a place wi …
科学通史讲稿2：科学前史
上次课我们提到了科学史的编史学，包括思想史和社会史等不同的编史策略。我们不能把科学看作一个现成固定的标准，站在现代人的视角居高临下地裁量历史。要有历史意识，尝试回到历史语境去理解事物的来龙去脉。 “科学”这个概念本身也不是现成固定的，在不同的视角和不同的语境下，有着不同的含义。 每一种科学史的编史策略，都蕴含某种对科学是什么的理解。例如思想史更多地把科学看作一套特定的观念系统，而社会 …
技术的文明史——以芒福德为例
讨论班说明： 吴老师和各位同学春天好： 非常抱歉又习惯性拖延了…… 芒福德是我博士论文中计划在导论部分之后，正文中处理的第一个人物。由于有一个整体写作计划作为背景，有一些关于媒介环境学的基本介绍应该在导论中就交代了，另一些部分则要放到后面处理麦克卢汉等人的时候再细说，结果这一段写的时候掐头去尾变得很短，当然也和我准备不足有关，请同学们理解一下，特别是不了解我关于媒介环境学研究的背景情况的同学，看这 …
从技术哲学出发解读媒介环境学（博士论文开题计划）
“媒介环境学”（media ecology[1]）是20世纪后半叶在北美兴起的，它奠基于以英尼斯和麦克卢汉为代表人物的多伦多学派，1970年尼尔·波兹曼在纽约大学创建了媒介环境学博士点。直到1998年，以纽约学派为中心创建了“媒介环境学学会”。 注意到，媒介环境学不仅是一股新兴的思潮，而且试图成为一门独立的学科建制。于是，我的论文之所以以媒介环境学为研究对象，也并不限于归纳和转述相关学者的思想和论 …
关于科学通史期末大题：“工业时代的关键机械不是蒸汽机而是钟表”
这次鉴于大幅提高了平时的任务，期末考试相对容易一些，除了传统的名词解释（增加到14道）之外只有一道论述题，论述题折算成总分相当于12分，大致算是第四次小论文了。 二、论述题（30分），征引要规范（如果征引的话），不得抄袭。 为什么说“工业时代的关键机械不是蒸汽机而是钟表”（芒福德语）？ 这最后的小论文也是要求征引规范的，不过毕竟是当堂开卷考试，也不宜演变为“拼书”的较量。这道题目出得还是比较好的， …
无用的技术？——芒福德技术哲学有感
今天的技术哲学导论课讲芒福德，他的观点很有意思。 芒福德批判了“人是工具的制造者”这一传统的人类起源说，以“人是符号/意义的制造者”取而代之。坚持唯心主义的人性观，认为人类的需要首先不是物质的，而是心灵的。他认为马斯洛所说的从生存、物质、温饱的需要一直到安全、审美、自我实现的需要这一顺序正好是颠倒的，人恰恰是先有了自我实现的需要，而在任何一种物质需要中都渗透着在先的心灵需要。芒福德指出，心灵技术、 …