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关于转基因

归功于小崔的努力,转基因问题日益成为公众话题,相关的争议也日益摆上台面,例如最近凤凰大学问举办的讨论会,看起来还不错。 转基因和中医,基本上成了某种划分阵营的标准问题,似乎挺转基因反中医的是科学派,而反转基因或挺中医的就是“玄学派”了。我也被问过类似的问题来“表态”,不过我的回答比较暧昧,科学派的网友就没有进一步讨论的兴趣了。 十年的哲学训练至少能让我对任何判决性的问题保持怀疑,因为一个明确的答案 …

想起EVA

又贴一个动漫音乐?没办法啊,最近在上海因为没有音响等原因,一直都没有怎么听音乐,凭空回想起的又正巧都是动漫音乐了。 想起EVA是在那天去亲戚家看到最新的一部国产动画“秦时明月”,华丽的3D美工只能更加突显其内涵的肤浅,如果说这部动画有多少进步的话,那恐怕也是朝着让人遗憾的方向的。想起中日动画的差别,就不由地想起EVA来了。最早看EVA大概是中学时看的引进版,还没看全(本来引进的也不全,很黄很暴力的 …

通达“本真”之路 ——论《存在与时间》的思想意图

以下题目请任选其一,当然也可以多写几篇,但不加分~  1 谈谈《存在与时间》中“本真性”与非本真性的关系。  2 简述《存在与时间》的思想意图,并给出你的评价。(从对此在自身的描述到对存在的描述)  3 自拟题目,不推荐这么做,除非写得特别好否则难得高分。 要求: 1 紧扣文本,有复述才能有评价 2 字数不少于5000字 通达“本真”之路 ——论《存在与时间》的思想意 …

[转]殡葬业开研究生进修班 从业者可上北大念哲学

新闻见此,不引了:http://news.qq.com/a/20071020/000050.htm 本来也没想到要评论,只是看到在系版转贴了,还有被转到Joke版的,同学们的反应似乎也以不满或不屑居多,因此忍不住发表意见,以下是在系版上的回帖: (楼上说的是:“复兴周礼也轮不到咱们系去搞.”) 大家觉得不好吗?我倒是觉得很赞啊!大赞啊!这比给老总开国学班有意义多了。 复兴礼乐轮不到咱们系搞的话到底 …

略谈安乐死问题

一篇顶两篇……虽然这是不对的,不过实在赶不及……  略谈安乐死问题 对安乐死的基本界定 安乐死指:“出于仁慈,用一种相对无痛的方法杀死那些没有希望救治的患者或受伤者,或听任其死亡的行动或做法”[①] 以上只是一个词典定义,在学术讨论中自然可能有许多不严格的地方,不过笔者并不打算提供一个新的定义,在后文,笔者将主要围绕安乐死与生死问题作一些讨论。 “安乐死可分为被动的(或间接的)安乐死和主 …

理性与终极关切——试论成熟的理性人为何寻求宗教

引言 理性与宗教信仰的关系始终是一个在神学、宗教哲学和宗教社会学中争论不休的问题,理性与信仰究竟是互相支持、互补关涉还是互不相容?宗教信仰仅仅是无知的或理性不够成熟的人们的选择吗?那么,为何许多至少看上去具有健全的心理和成熟的理智的人们——例如即便是在当代的许多最杰出的自然科学家[①]——仍然虔敬地信奉着宗教呢? 宗教社会学家斯达克抱怨道:“人类本质上是理性动物,这个观念是主流现代社会科学的共同基 …

生活有无意义?

我是一个乐观主义者,我热爱这充满着美与丑的世界,对我来说,生命当然是有意义的,而且有着神圣的意义。然而,“生命有意义”这一信念于我来说是一条“公设”,是不讲道理的!并且就好比欧几里德的第五公设,或者更准确地说就比如逻辑学中的“排中律”类似——“P或非P”恒真,这难道还能有商量吗?然而直觉主义逻辑和某些多值逻辑的体系不承认这一点,而它们也能够自圆其说地构造起一套逻辑体系来,很难通过逻辑学本身的论证去 …

虚无主义的最大根源

虚无主义、尤其是道德虚无主义,是现时代的突出困境。然而,虚无主义的根源是什么?在中国,我们说是从五四到文革这段时期整个地将传统的价值全盘推倒;在西方,我们说是科学打破了基督教的权威,陷入了上帝死了的困境。然而这些都是一些具象地表现出来事情,却没有切中问题的要害。 为什么我们无法说服虚无主义者?事实上,原有的权威价值体系被推倒后,我们可能建立起一个价值多元的社会,不同的人可以信奉各自的价值观,但大家 …

我的人生观(及补充)

“人生是活明白的,不是想明白的!”——忘记是听谁说的这句话,感觉极有道理。人生的意义、人生的目的这些问题,当我们的生命走到尽头时,生活都会告诉我们答案,年纪轻轻时去琢磨揣测,只会自找痛苦,而得不出什么答案来。即便是得到了某个答案,这个答案也往往随着岁月的流逝而消解,当年老时回首想来,可能就不再是那么一回事了。 但是,人生的意义这个问题又是不得不想的!因为如果我们总是回避这个问题,总是得过且过、混一 …