沈阳—本溪会议游记（本溪篇）
接续前一篇，最近有许多事情排着队要赶，所以有点没心思写完游记，然而我最终还是发现游记不写完始终心里有个事儿，别的事情也干不好，于是还是把它补完了…… 在沈阳小石城开完第一天会议之后，我们来到了本溪，后两天的会议都在这里召…
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沈阳—本溪会议游记（沈阳篇）
沈阳—本溪会议游记（沈阳篇）
一年一度的现象学科技哲学会议又胜利闭幕了，今年是由东北大学主办，在9月24日到28日的沈阳和本溪召开。 在2013年的庐山会议游记中，我说道： 从2009年去南宁参加第三届现象学科技哲学会议至今，我已连续参加了五届会议，…
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人类离心主义还是谦卑的唯我论——关于海德格尔是否主体性哲学的讨论
人类离心主义还是谦卑的唯我论——关于海德格尔是否主体性哲学的讨论
井琪转发了然石的一篇文章“海德格尔前期哲学是否是主体性哲学？”以及相关的讨论——参与者有井琪、然石（这是谁啊？看博客挺有意思的）、孟强老师和李章印老师等，我也发表了意见，我的评论偏向于然石并且也得到了然石的肯定，但一如既…
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现象学入门读物推荐：《生活体验研究》
现象学入门读物推荐：《生活体验研究》
[加]马克斯·范梅南：《生活体验研究:人文科学视野中的教育学》，宋广文 等译，李树英 校，教育科学出版社2003年 最近在关心教育现象学，找到了这本书。不过这本书与其说是教育学论著，其实更像是一本（应用）现象学导论，整本…
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作为生肉或培根的自然
作为生肉或培根的自然
今天讨论课提到刘平下周将要报告的论文，他要写“荒野与flesh”，试图对梅洛庞蒂后期哲学作一个环境哲学的解读，听起来非常有意思。 梅洛庞蒂后期哲学中的这个重要概念一般被翻译成“肉”，但刘平说这个翻译不好，丢了许多意思。但…
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技术之具身（embodiment，化身、体现）的多重层次
技术之具身（embodiment，化身、体现）的多重层次
今天讨论课吴宁宁批评德雷福斯的“互联网不具身”观点，德雷福斯对“具身性”（embodiment）的理解是单调而片面的，他过分拘泥于人的现成身体，过于刻板地强调具身/不具身的二分。在他那里，具身性顶多只有一种程度上的单调差…
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施耐德你肿么了？或论媒介的厚度——《知觉现象学》1.3.8解读
施耐德你肿么了？或论媒介的厚度——《知觉现象学》1.3.8解读
媒介的厚度——对梅洛庞蒂施耐德病例的理解[1] 我处理的是《知觉现象学》第一部分第三章的第8小节：“‘象征功能’的生存论基础与疾病的结构”。 从小节的题名就可以看出，这一节的地位十分重要。在之前的章节中，梅洛庞蒂介绍了施…
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媒介·感觉·时空 ——麦克卢汉媒介存在论初探
媒介·感觉·时空 ——麦克卢汉媒介存在论初探
虽然据说我写文章很快，然而这个快是有条件的，也就是说，非得等我拖啊拖啊拖到最后关头时，才可能以超快的速度憋出论文来……这次总算又是在最后关头憋完了，至于效果如何……嘛……我不管了……开始进入死猪不怕开水烫模式…… 媒介•…
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