西学为体，中学为用
之前提到要写一写“为什么学习西方”，便想到“西体中用”这个词儿。网上一搜，原来早有李泽厚先生提过了。他把“衣食住行”解释为“体”，他所谓的西体中用指的是“现代化的‘西体’‘用’在中国这块土地上”。 李泽厚先生的一些说法很好，不过我的思路与他不同。黄仁宇先生似乎也提过“西体中用”，但似乎更加笼统。 我要说的“西体中用”，并不只是“西方之体用于中国”的意思，而还是“西学为体，中学为用”的缩写。当年谈 …
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夜读孟子带路党
这篇文章缘起见前一篇的说明。当然，除了和某一位特定的学弟较真儿之外，我更重要的意图强调对儒家经典的解读是多元的，毛左休想独占对儒家经典的解释权。 我大一时在杨子的影响下，读过孟子的一些篇章，虽然没啥印象了，但有个大略的观感：虽然孟子读来不如论语有劲，但是感觉还是很不错。 前晚又翻出来扫了一遍，这次读时更侧重于讨论国家和人民的部分，参考了史次耘的注译版本，读得当然是更加粗糙了，不过借用来吐嘈还是可以 …
期刊在何处保守？——投稿小记
前些天（二月底到三月初），我一口气给9家核心期刊投出了12篇文章，其中包括个别书评和本科时期的论文。一开始先投了几篇较新、较重要的论文，但没有好好改格式，后来陆续投出较老的论文，倒是好好改过了格式，但文本上的修订也不多。就此而言，我投稿的诚意还不太足，毕竟对于投稿一事骨子里还是不太情愿。但既然要混入学术圈，就要投稿，既然要投稿，就还是认认真真地投。因此，无论我对纸媒的版权制度有多少不满，仍然会保持 …
养马岛会议之游记
第五届全国现象学科技哲学会议刚刚在烟台养马岛落幕。这次会议似乎安排了专人负责记录，不过吴老师仍然要我写一份会议记录，当然我自己本来也就想写一写的。更重要的是，有多位老师当面对我去年的游记表示赞许，并希望我今年再写，这让我倍感鼓舞。尽管我的记录以批评和吐嘈为主，但老师们的确心胸宽阔，能够容纳我大放厥词的行为。 今年的报告人数最多，报告仍然分为有点评和无点评两种，但有点评的报告少了许多， …
“传统文化的保护及其与旅游业的关系”社会实践感想
我们社会实践的主题是“传统文化的保护及其与旅游业的关系”，带着这个问题，我们考察了山西的平遥古城、五台山等地点，下面我主要联系在平遥古城参观考察的体会，谈一谈我对这个题目的看法。 首先，再具体地看这个主题，这里牵涉出三个主要的问题：第一，什么是传统？第二，如何保护？第三，旅游业的意义是什么——究竟是为了保护传统而要发展旅游业，还是为了发展旅游业而保护传统，或者说这二者是否真能够相互促进？ 对这三个 …
关于保护传统及什么是传统等
首先转贴在Ceiling博客上的讨论。 http://ariela.ycool.com/post.2668095.html 前略…… mist @ 2007-07-29 10:29 如果当代人只是保护传统，那么我们到哪里去创造我们时代的精神呢？ Ceiling @ 2007-07-30 00:11 我相信传统和创造实质上应该是连续的. 何况, 现在喊得很热的是保护传统, …
“消灭封建迷信”之缺憾
现在有点文化的中国人一提起“封建迷信”，多是咬牙切齿、杀气腾腾，摆出一副不赶尽杀绝誓不罢休的架势，细细想来，却隐藏着某些缺憾。 在现代文明，科学技术取得了至高无上的统治地位，但是也引发出“价值”无法安置的窘境。人为什么要讲道德？社会为什么需要伦理规范？——这些原本都是如此理所当然的问题，成了现代文明突出的困惑。科学只能告诉我们“是”的问题，却难以给予我们关于“应当”的建议。在西方，道德想来是由宗教 …