何谓发问——再谈可能性的寻求
我们说哲学的核心是“问题”，哲学的使命是“发问”等等，但究竟哲学是一种怎样的发问活动？“今天晚饭吃什么？”这样的问题似乎并不是哲学的事情，那么哲学的发问究竟是怎样的？ 相关的话题我在以前的文章中是提到过的，本文也许没有太…
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暴力制裁是对理性之局限的无奈的弥补
暴力制裁是对理性之局限的无奈的弥补
我曾说“暴力革命是不合理的”——因为“暴力”总是非理，革命总是非法。然而这便有了一个更严峻的问题：如果说暴力可能是合法的，那么法的合理性如何可能？ 我们知道法律由政府制订（无论所谓的政府代表着神、皇帝还是全体公民），而法…
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顺文而理：“理，治玉也。”
顺文而理：“理，治玉也。”
“文”与“理”这两个词在中国经历了数千年的演变，再加之近代西语的重塑和现代科学的影响，早已变得面目全非——于是有了选文科还是选理科，重理轻文、文理交融等等说法。但究竟何谓文，何谓理，早已似是而非、晦暗不明。大概在人们的印…
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关于“合理”、“合法”漫谈——为什么暴力革命是不合理的？
关于“合理”、“合法”漫谈——为什么暴力革命是不合理的？
要注意，我说的是暴力革命是“不合理”的，而不是说我永远都不会支持暴力革命，而是说支持暴力革命没有道理。尽管哲学的使命是追究道理，但并不是人的每一项偏好都必须讲出道理的。比如我喜欢吃青菜，那就喜欢吃好了，不必讲出一大番道理…
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“爱”作为终极的意义
“爱”作为终极的意义
问一件事的有什么意义，大致是问为了什么而做此事。不过一件事的目的往往很难确定，吃饭的意义是消除饥饿，或者增加营养，或者满足味觉，或者是同时为了多种目的。 同时，意义是可以被进一步追问的，比如我说吃饭是为了增加营养，那么再…
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如何“说服”极端的非理性主义者？
如何“说服”极端的非理性主义者？
这种“极端的非理性主义者”是否根本就不存在，只是我自己给自己竖了块靶子？未必。尽管没有哪位伟大的哲学家如此荒唐，但这种苗头在一般论者那里并不少见。许多人确实是把非理性主义当作了“避难所”，以回避他们思想上的懒惰。每一种彻…
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试论叔本华的理性主义精神
试论叔本华的理性主义精神
《作为意志和表象的世界》第一篇的题注引用了卢梭的话：“跳出童年时代吧，朋友，觉醒吧！”叔本华借这一句话想要表达什么呢？我们不妨再对照看叔本华后期写的一段寓言： “一位母亲怀着教育、培养孩子心灵的希望，让他们阅读伊索寓言；…
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