“意向历史”和历史学的目的
去上海交大参加完“冬至会议”回来，接触了上海科学史界的师生，顺便带师兄师弟逛了逛上海，虽然消耗了一个包含基诞节的周末，不过还算值得。 回来后吴老师让我们谈谈感想，我说感觉上海的科学史最主要的问题就是缺少哲学。当然这从好的…
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现象学
回到事情本身：从知觉、时间与上手经验出发，重新描述世界如何向我们显现。
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施耐德你肿么了？或论媒介的厚度——《知觉现象学》1.3.8解读
施耐德你肿么了？或论媒介的厚度——《知觉现象学》1.3.8解读
媒介的厚度——对梅洛庞蒂施耐德病例的理解[1] 我处理的是《知觉现象学》第一部分第三章的第8小节：“‘象征功能’的生存论基础与疾病的结构”。 从小节的题名就可以看出，这一节的地位十分重要。在之前的章节中，梅洛庞蒂介绍了施…
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和分析哲学的三个元分歧
和分析哲学的三个元分歧
和分析哲学进行对话是困难的，因为分析哲学擅长的是细枝末节的精密论证，很容易就陷入到一个具体问题的细微论辩之中。我们可以和某些分析哲学家保持相反的观点，但这时候往往就已经入了他们的套，正如分析哲学家们内部也肯定有各种各样相…
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网络存在论——我对网络媒介的体验报告
网络存在论——我对网络媒介的体验报告
本文将追问“网络”的存在及其意义，那么，“网络”是什么？现在，“网络”一词通常特指“互联网”或“因特网”这一新兴的电子媒介。当然，“网络”并不是一个新词，它总是被用来指称某种分环勾连的关联整体，例如“铁路网”、“关系网”…
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【草案】从媒介存在论看科学哲学的几个问题——科学方法、因果性、实在论
【草案】从媒介存在论看科学哲学的几个问题——科学方法、因果性、实在论
本来打算写的论文是用媒介存在论（现象学）的视角去重新诠释传统科学哲学中的一些问题。试图以媒介论的视角去“翻译”传统科学哲学的一些讨论，重新提出问题。大致的线索有几条，一是实在论（和所谓工具主义），二是因果性和科学说明，三…
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思、史、诗——关于这一版分类范畴的解说之一
思、史、诗——关于这一版分类范畴的解说之一
关于新的分类方式以及为什么叫它“范畴”参见“网络时代的范畴和超文本的学术”。 现在的这个结构是一边搬家一边建构起来的，没有经过更深的反省和雕琢，是一个最粗糙的版本，以后肯定会不断作出调整的。顺便说一下，由于博客导入导出时…
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平正阔达之道——从科哲会议回到杨子讲座
平正阔达之道——从科哲会议回到杨子讲座
第一届北京地区科哲研究生（创新）论坛终于搞完了，我虽然没有怎么出力，但毕竟被安上了一个学术委员会主任的头衔，前期负责审稿，开会时负责一节的主持以及参与评论。 原本安排让我评论的是suli的文章，不过suli似乎是突发了什…
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