关于海德格尔的技术之思
上一篇文章又是一篇临时请救兵的作品。一方面确实是因为最近勤奋不够，另一方面也是因为筹划着博士论文开题，急于想要设计整体的思路，反倒是定不下心来先集中于某个具体问题了。之前的“体验报告”也是如此，这篇对海德格尔后期的阅读笔记也是如此，虽然都写得比较粗浅和散乱吧，不过的确是关系到我架构论文的某种方略的。 这篇海德格尔的论文，如果换成“海德格尔是一个技术悲观论者吗？& …
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海德格尔的技术之思
众所周知，“技术”是海德格尔后期思想中的核心概念，海德格尔的技术之思对现代性的反思和后现代思潮的展开都产生了重大的影响，为20世纪后半叶兴起的“技术哲学”指引了方向，海德格尔更被追认为“技术哲学家”的典范。 然而海德格尔的这一典型形象，常常被描绘为一个守旧的反抗者，是悲观主义的或浪漫主义的，据说他否定了“人的主体性 …
关于能源未来的设想
今天的科艺哲小组讨论能源问题。一些想法记在这里。 现在的能源体系不可能永远维持下去，在几十年内势必要有重大的调整，这一点是毋庸置疑的。但究竟如何调整，怎样去预期和行动，就有待探讨了。 现代西方一般的设想模式，是基督教+经典力学的。所谓基督教的设想，指的是一种弥赛亚情结，相信人们终将得到拯救，人们堕落和无能没有关系，总有一个救世主会来拯救我们。这种情结衍生出一系列的幻想：首先，未来总是 …
应手的与在握的
突然在考虑海德格尔那两个概念，上手ready to hand和现成在手present at hand。中文的翻译很难传达，“上手”表达的意思不错，但是似乎更多地是指向使用者的状态，说“上手状态”时我们更倾向于想到这是指某个人的熟练状态，我们说某人对某事物上手了，而不是说对某人来说某事物是上手的。当然，上手状态意味着同时人与事物之间，乃至说这主客尚未二分的一种协同的状态，但是这个概念毕 …
“共在”与海马主义之马
《存在与时间》读书小组的进展还算是比较顺利，现在读到了共在与常人的部分。我当时写“海德格尔媒介存在论初探”最后停止的地方，当时我写道：“说到‘常人’，又将牵扯出海德格尔关于‘共在’、‘沉沦’等等的相关论述，此在的在世界中存在不仅总要与事物，还总是与他人打交道，而这也恰是‘打交道’及‘媒介’的概念本该适用的地方。不过作为对海德格尔媒介存在论的一个最初步的窥探，本文梳理至此，已能告一段落了。” 之所以 …
海拉尔会议之游记
“举世瞩目”的第四届全国现象学科技哲学会议已经过去好几天了，吴老师让我写会议记录，我却迟迟没有动笔，一方面是犯懒，一方面也是难以下手，面对那么多篇论文想要逐一回顾这种工作实在让我头大……以前虽然写过一些论坛或报告的记录，但比如科科论坛也就是一场报告，讲一个小时讨论一个小时，中间还有评论人点评，帮助我消化好讲座内容，然后开始不紧不慢的讨论，于是我听的时候和整理的时候都能比较从容。但这个会议一场也就半 …
媒介存在论论纲
摘要：媒介存在论作为一个哲学纲领，指明了以海德格尔和麦克卢汉等思想传统为缘起的一种新的哲学思路。媒介存在论以媒介概念的日常意义为中心展开思考，但要超越把媒介理解为传递讯息的中性管道的日常理解。媒介作为“人的延伸”，追思媒介亦是理解人性。媒介存在论蕴含一种超越传统二元论的人性论，是对西方古典哲学传统的继承和超越。近代哲学“发现了媒介”，但媒介存在论则真正将媒介作为媒介来面对，运用一种将媒介作为媒介进 …
海德格尔媒介存在论初探
又是到最后关头憋出来的……摘要和目录暂缺…… 海德格尔媒介存在论初探 一 提起海德格尔的技术哲学，首先想到的常常是海德格尔后期的“技术的追问”，想到技术作为去蔽、作为真理的发生方式、作为形而上学的完成形态，想到天地人神和诗意的栖居等等命题。技术无疑是海德格尔后期思想的关键词。然而，技术问题在海德格尔思想中的重要意义，以及海德格尔作为一位技术哲学家的重要地位，早在以《存在与时间》为代表的前期思想中就 …
现象学笔记3
今天只读了两节，关于所谓自然态度与现象学态度的区分。简单来说，自然态度就是非反思的日常态度，而现象学态度就是反思性的哲学态度。对这两种态度作出区分并不是要把它们对立开来，好像一边是普通人的自然态度，另一边是哲学家的现象学态度。事实上现象学态度是对自然态度的一种超拔而不是一种反叛或决裂，自然态度毕竟是人生活的基本状态，在日常经验的前提上才谈得上反思。而另一方面，普通人和哲学家一样时常在自然态度和反思 …
顺文而理：“理，治玉也。”
“文”与“理”这两个词在中国经历了数千年的演变，再加之近代西语的重塑和现代科学的影响，早已变得面目全非——于是有了选文科还是选理科，重理轻文、文理交融等等说法。但究竟何谓文，何谓理，早已似是而非、晦暗不明。大概在人们的印象里，所谓“理”就是数学物理，或者说就是那些形似“算计”的活动；而所谓的“文”则意味着舞文弄墨，或者说就是“码字”的活动。然后再添上理=理性=严谨=刻板，文=感性=浪漫=酸腐等等的 …
“可能性”的寻求
以下说法可视作对海德格尔的某种“翻译”，当然，这不可能符合海德格尔的原意。 传统西方哲学，或者说整个西方思想史，以“确定性的寻求”为主线，围绕着着对确定性的渴求而开展出的，有追求“本体”的哲学，追求普遍规律的科学，追求明确法则的伦理学，追求不朽极乐的宗教等等。一切学问都在追求确定性，追求固定不变。 本来，确定性的寻求未必与可能性的寻求相矛盾，然而，确定性的寻求最终过渡膨胀，以至于人们竟开始拒绝可能 …
海德格尔与叔本华印象随记
这学期一共就选了这两门课：海德格尔《存在与时间》和叔本华《作为意志和表象的世界》，前日终于如期完成论文，这学期就算是圆满了。 这两门课我上得还是很不认真，上课翘了大半，两本书也是最后时刻才看完的。不过由于海德格尔的课老师只是泛泛作普及性的讲解，而叔本华的课更是以学生作报告为主，因此翘课倒是影响不大，至少借机会硬着头皮啃了这两本书，肯定是有所收获了。 两篇论文写得都不满意。当然，我迄今还没有写出过一 …