从新三国谈大众媒介时代的艺术作品
新三国演义电视剧我只是瞅过几段，也没有看过多少相关的评论，现在我也并不想对这部电视剧本身发表什么评论，这样的作品并不值得批评，我只是从新三国联想到这个时代影视作品的某些一般现象。 看着新三国时，以及早年看着各种翻拍的古装剧时，我常常禁不住要想：为什么你们不能好好拍呢？为什么编剧非得加入那么多狗血的创意呢？为什么不能更好地尊重原著或历史呢？是因为导演和编剧太没文化吗（新三国的编剧确实如此）？那么为什 …
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关于齐步走杂谈
先说一个故事。情况是这样的：话说今天上午去学校囗观方阵训练，在一体围栏外观望，身边一位大概是来北大旅游地大叔拿起相机拍了两张照片，只见一流氓相的人物立刻从老远冲过来喊着让他删照片，那人老实招办后走了。见此情景，我随后也拿出相机拍摄，果然那位老兄马上又冲杀过来，嚷嚷着要我拿出相机删照片。我当然拒绝，于是流氓老兄冲上前来推搡之，好在我块头还算不小，他推不动，于是便恐吓我说里头可有军人，要进去拉三五个军 …
[西]奥尔特加•加塞特：《大众的反叛》——☆
[西]奥尔特加·加塞特：《大众的反叛》，刘训练佟德志译，吉林人民出版社2004年10月，16元——☆ 这本书是我回家时在火车上读的，拜晚点之赐，正好一口气读完。不过下面的摘抄却是在我回北京前的最后一天才录入电脑的，由此可见我在家的荒废程度。 这本书非常精彩，以至于我想要把它列为“★”推荐，犹豫再三，还是降了一级，因为考虑到此书的表达似乎过于激烈了些，一种看起来较为温和的精英主义立场可以通过我以前曾 …
“论证”与“忽悠”的区别
有时候出于调侃，我也会把论证、说服、劝导等活动称为“忽悠”。但如果追究起来，我必须坚持“论证”与“忽悠”是不能划等号的。事实上我们都能够体会这两者的区别，否则我们不会对赵本山小品中展示的“忽悠”发笑了。 首先，“论证”与“忽悠”的目的就是不一样的。一方面，前者要求对方“主动”地去认可，而后者只要求对方“被动”地接受；另一方面，前者侧重于思想层面，后者侧重于行动层面。 “论证”的主动性体现在，一旦对 …
媒介文化的全球化
摘要：在本文中，作者试图论证：在当代，无论经济、政治还是文化，都已与（大众）媒介密不可分——关于全球化问题的探讨，不仅不可能在忽视媒介技术的情况下深入地展开，进一步说，全球化的进程与媒介文化的扩张几乎可视作同一回事。作者认为，媒介文化的意义在于媒介本身作为一种文化，而并不是媒介所传播着的信息。在正文部分，作者列举了沟通和交流方式；物质实体/产品；政治/社会秩序；娱乐；价值观；对世界的认知；成长环境 …