共同知识（common knowledge）作为生命
前一段去清迈参加ckcon，给ckb社区读西蒙东，也做了下面这场有点站台性质的演讲。当然我跟ckb有私人关系也有利益关系，不过我说的东西确实是真诚的。ckb的独特设计确实可以与我自己的创业方向比较贴合：融合生命、文化（历史）和信息（区块链）的数字艺术创作。 我关于“区块链新史记”和“有个体性的AI生命”都可以在ckb上做；另外新《常识》（从Common Sense到Common Knowledge …
标签： 区块链
中华文化对中文DAO影响
这是SeeDAO卧虎藏龙项目一篇命题作文，https://chinese3.substack.com/p/chinese3-newsletter2dao-2f0?r=3lmuif&utm_campaign=post&utm_medium=web&triedRedirect=true 其实我对中文DAO的现状了解不太全面，混在几个DAO中也是以潜水为主，不过正好我在今年的香港 …
中国传统文化在web3复兴的可能性
也是在2024香港Web3嘉年华，前一篇演讲“加速主义还不够解放，结合Web3才能释放AI的可能性”之后，我紧接着还在Open Stage做了一次长达一小时的演讲，当然也要感谢万向给予的舞台，这一篇演讲也是我更希望给广大华人Web3玩家分享的东西：“中国传统文化在web3复兴的可能性”。 华人不如洋人吗？ 香港Web3嘉年华现场大多数都是华人，讲座和活动也有大半以华语为主。其实从我入场的2013年 …
加速主义还不够解放，结合Web3才能释放AI的可能性
感谢万向区块链，我应邀参加2024香港Web3嘉年华，并在4月6日分别在分会场二和OpenAI Stage作了两场演讲，题目分别为“加速主义还不够解放，结合Web3才能释放AI的可能性”和“中华传统文化在Web3复兴的可能性”。讲座时间有限，我在这里略作扩展，把相关内容整理成文。 对齐主义向谁对齐 我的题目是“加速主义还不够解放”，针对的是“加速主义”，但我不是要支持“减速主义”或“对齐主义”，所 …
关于“如何引领十亿人进入Web3”的杂谈
昨天以华文道发起人的名义参加了题为“如何引领十亿人进入Web3”的圆桌对谈。最近凡是让我以华文道名义参与的节目我都愿意免费参加。 不过我其实不太喜欢所谓的圆桌形式，特别是对谈者不太熟悉且多于3人的情况，其实基本是各聊各的，而且聊的时间又很紧，话题不能充分展开。当然确实有时会有一些思想碰撞。 昨天我输出的一些观点记在这里，以后有机会再展开聊：
华文道白皮书3.0（Q&A版本）
1.华文道是什么？ 华文道是基于区块链上身份标识形成的去中心化自治组织，旨在聚集勇敢探索Web3世界的华人开拓者，同时也吸引中华文化的爱好者，让中华文明在数字时代焕发新生。加入Web3大潮，我们不以华人身份和使用汉字为耻，不必伪装成外国人自我宣传，也不必追在西方人身后吃残羹剩饭。华人以及中华文化应该自信和主动地引领时代浪潮，成为丰富多彩的Web3新世界中不可轻视的组成部分。 2.华文道的共识基础和 …
汉字铭文即将启动
详见推特@epr510 让我们自豪地把华文铭写于区块链历史吧！（教程见后续推文https://twitter.com/epr510/status/1746151703915725284?s=19） 我们发起了两套汉字铭文，古典和现代： 古典版是《千字文》，包含一千个不重复的繁体字，构成优美的韵文——『天地玄黄，宇宙洪荒……』这是中国古代文人必读的蒙学经典，也是排序列数的主要方式。这套字定位于吸引一 …
三重伟大的加密文艺复兴
引子 0.1.信仰、思想与权力三重变革 文艺复兴时期，有一股新思潮在欧洲兴起，许多反对腐朽僵化的中世纪教条的思想家和行动者们凝聚在一起，试图复兴古老的、东方的智慧，他们祭出的一个新偶像，叫做“三重伟大的赫尔墨斯”（Hermes Trismegistus）。 哥白尼说道，太阳应该端坐于宇宙中心，正如“三重伟大的赫尔墨斯把太阳称为‘可见之神’”；布鲁诺因传播赫尔墨斯主义的异端而被烧死；波义耳和牛顿追随 …
AI有病，Web3有药
发表于歪脖三观，此处贴原文。 之前在第九届区块链全球峰会主会做了主旨演讲，题目是“Web3有药—AI、Dao和游戏”，因为时间有限，讲得不太透，这篇文章（以及下一篇文章）可以看做是演讲的扩充。 很多人都相信AI技术正在引领下一场工业革命，我们正在面对数百年一遇的时代变革，因此创业者们将遭遇许多机遇和挑战。 我完全同意上述判断，但和许多乐观者不同的是，我认为在这场革命中我们将遭遇的首先是重重危机，我 …
“网络城邦”笔记
暑期里我曾深度参与SEEDAO白皮书的撰写，包括连续数日的线下沙龙，以及一些线上书面的谈话交流。“数字城邦”或“网络城邦”的概念是SEEDAO的招牌，我也有许多讨论。下面截取部分我关于网络城邦的书面问答，汇总为此文。以后有时间我也会专门再写文探讨。（顺便说一下，我确实对SEEDAO的一些特点和理念比较欣赏，但不代表我支持其实际采取的所有实践，更不代表我在任何意义上为SEEDAO背书） 什么是网络城 …
从技术史看“元宇宙”——信息革命的新环境
本文发表于《自然辩证法研究》2023,No.7,Vol39，去年4月成文的，最近刚见刊。 摘要：“元宇宙”的概念包括“元”、“宇宙”两层含义，前者是沉浸性或者说超脱性，后者是开放性或联通性。元宇宙有超越自身并反身自指的特性，这种特性蕴含在从岩洞壁画以来的技术史趋势之内。元宇宙不是虚拟现实，不能把沉浸性和逼真性混同。元宇宙并不追求逼近现实而是要超越现实。人们之所以会移居元宇宙正如人们之所以移居城市， …
为什么PoS的以太坊不能成为本位货币
关于加密货币的PoW与PoS之争，我经常表达看法，但似乎没有在博客上完整地表达。昨天正好有网友来信问起，我写了几段，也贴在这里。 问以太坊是否可能取代比特币成为未来社会的储值货币，我的观点如下： 以太坊当然可以储值，但我反对POS货币作为本位储值货币，这是出于政治立场。 POS提供了一种无风险生息的机制，储值者可以不断生息。哪怕是法币都不至于此，存银行都有银行倒闭的风险。 世界上的所有ETH，有一 …